佛像可以擺在書桌上，也可以放在書桌前後左右但一定要高於桌面，如果高於人的頭頂就更好（佛光普照）。而且最好穩定有靠，遠離音響。 另有其他規儀參考。 1、佛像請回家後不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，首先應該剪一張紅紙（紅色避邪）（7寸直徑）墊於佛座下，以示吉祥。 2、佛像如是以掛圖的形式，應該剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，以示吉祥選初一、十五、卯時）。 3、佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心（孩子多感冒）。 4、佛像的質材不必計較，只要莊嚴為原則。 5、佛像的安放處不要在房間臥室內，以免晚上多夢。 6、佛像不要一見到就買或請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。 7、佛像不要隨便丟棄於不潔淨的地方。 8、佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。 9、佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。 10、佛像放在車上應面向前看前方。 11、佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。 12、小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。 13、佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內。 14、佛像紙類掛圖，千萬不可捲起來，否則會引發你的頭痛。 15、佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時亦可）。 16、佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生──博愛的心，永遠不生不滅，信佛──不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度）。 佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。（例手指斷亦可用紅紙捲起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好）。 佛像的擺放要注意些什麼 一、佛——阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、長壽佛、大白傘蓋佛母等。 二、菩薩——觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩、千手千眼觀世音菩薩、準提菩薩等。 三、金剛——屬保護性之高靈，去除邪魔之位，如普巴金剛、大黑天、伽藍尊者(即是關帝)、韋馱金剛。 四、天神——太上老君(有謂大上老君的果位與佛教的佛相同)、天后娘娘、呂祖、鍾旭、關帝、濟公、龍母娘娘、齊天大聖君等。 五、財神——如五路財神、武財神(有謂關帝便是武財神)、黃財神等; 六、祖先——自己父母以上輩分的親人。 七、地方——在屋內供奉的。(看圖一)逢凶化吉破譯全書八、土地——在門外供奉的。 古書所說的香火，便是以上八類的其中一類或二類三類……等等。現代一般稱為神靈，住宅供奉神靈的地方，俗稱為“神位”或“神樓”，很少喚作“香火”了。 界定了神位的代表，現在要談談神位安放位置是否合適。 《八宅明鏡》有云：“土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。”安之古方則得福，兇方必有咎。 神位安放位置是否合風水，是影響非常大的。在堪輿來說：“吉凶悔咎生乎動。”而香火便是動機的一種，退一步來說，不論神、佛是否存在，當大家早晚敬香火，香的煙及熱力便向上升，帶動氣流，產生了動機，吉凶便是由此而生了。 而在信仰方面，佛、菩薩、天神、金剛、財神等都是保佑家宅人口平安及穩定宅運的，而地主除了代表人口平安好，更主宰宅內的財運好壞，所以神位安放得直，便能穩定家宅，增加大家的運氣。 安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合巒頭，屋內格局便是小巒頭，最簡單的要依從一定的基本法則： 第一、要有靠，靠的最好是靠牆壁，因牆壁是固定的地方。 第二、要穩定，最好是貼近牆角，這樣才不容易被其他東西碰撞。 第三、要安靜，附近最好不要有電視及音響等東西。 第四、要前方沒有雜物遮擋。 以上便是四個神位吉利的基本法了。同時安放神像要選擇吉利的日子和時辰進行，安放的時候最好有法師或大師到場那是最好。 家居風水中佛像與神桌擺放禁忌 依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意： 神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了！由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。 觀音的擺設 有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業！故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。 祖先不宜與天神平排 有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜！總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的！倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。 倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。 請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
佛像可以擺在書桌上，也可以放在書桌前後左右但一定要高於桌面，如果高於人的頭頂就更好（佛光普照）。而且最好穩定有靠，遠離音響。 另有其他規儀參考。 1、佛像請回家後不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，首先應該剪一張紅紙（紅色避邪）（7寸直徑）墊於佛座下，以示吉祥。 2、佛像如是以掛圖的形式，應該剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，以示吉祥選初一、十五、卯時）。 3、佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心（孩子多感冒）。 4、佛像的質材不必計較，只要莊嚴為原則。 5、佛像的安放處不要在房間臥室內，以免晚上多夢。 6、佛像不要一見到就買或請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。 7、佛像不要隨便丟棄於不潔淨的地方。 8、佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。 9、佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。 10、佛像放在車上應面向前看前方。 11、佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。 12、小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。 13、佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內。 14、佛像紙類掛圖，千萬不可捲起來，否則會引發你的頭痛。 15、佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時亦可）。 16、佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生──博愛的心，永遠不生不滅，信佛──不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度）。 佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。（例手指斷亦可用紅紙捲起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好）。 佛像的擺放要注意些什麼 一、佛——阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、長壽佛、大白傘蓋佛母等。 二、菩薩——觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩、千手千眼觀世音菩薩、準提菩薩等。 三、金剛——屬保護性之高靈，去除邪魔之位，如普巴金剛、大黑天、伽藍尊者(即是關帝)、韋馱金剛。 四、天神——太上老君(有謂大上老君的果位與佛教的佛相同)、天后娘娘、呂祖、鍾旭、關帝、濟公、龍母娘娘、齊天大聖君等。 五、財神——如五路財神、武財神(有謂關帝便是武財神)、黃財神等; 六、祖先——自己父母以上輩分的親人。 七、地方——在屋內供奉的。(看圖一)逢凶化吉破譯全書八、土地——在門外供奉的。 古書所說的香火，便是以上八類的其中一類或二類三類……等等。現代一般稱為神靈，住宅供奉神靈的地方，俗稱為“神位”或“神樓”，很少喚作“香火”了。 界定了神位的代表，現在要談談神位安放位置是否合適。 《八宅明鏡》有云：“土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。”安之古方則得福，兇方必有咎。 神位安放位置是否合風水，是影響非常大的。在堪輿來說：“吉凶悔咎生乎動。”而香火便是動機的一種，退一步來說，不論神、佛是否存在，當大家早晚敬香火，香的煙及熱力便向上升，帶動氣流，產生了動機，吉凶便是由此而生了。 而在信仰方面，佛、菩薩、天神、金剛、財神等都是保佑家宅人口平安及穩定宅運的，而地主除了代表人口平安好，更主宰宅內的財運好壞，所以神位安放得直，便能穩定家宅，增加大家的運氣。 安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合巒頭，屋內格局便是小巒頭，最簡單的要依從一定的基本法則： 第一、要有靠，靠的最好是靠牆壁，因牆壁是固定的地方。 第二、要穩定，最好是貼近牆角，這樣才不容易被其他東西碰撞。 第三、要安靜，附近最好不要有電視及音響等東西。 第四、要前方沒有雜物遮擋。 以上便是四個神位吉利的基本法了。同時安放神像要選擇吉利的日子和時辰進行，安放的時候最好有法師或大師到場那是最好。 家居風水中佛像與神桌擺放禁忌 依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意： 神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了！由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。 觀音的擺設 有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業！故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。 祖先不宜與天神平排 有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜！總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的！倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。 倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。 請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。