范蠡(公元前536年-公元前448年) ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶(今河南淅川縣滔河鄉)人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家學者和經濟學家。曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡為早期道家學者，楚學開拓者之一。被後人尊稱為"商聖"，"南陽五聖 "之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之:"忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下。"後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為順陽範氏 之先祖。人物生平范蠡，字少伯，春秋末期楚宛三戶（今河南省南陽市淅川縣滔河鄉）人，政治家、軍事家、經濟學家，後人尊稱“商聖”，是中國道商之鼻祖。越國著名謀臣，與文種一起俱為勾踐股肱大臣，最終滅吳興越。因為意識到勾踐只可同患難，不可共富貴，毅然棄越奔齊，三聚三散，富甲天下。他年輕時，曾拜計然（又名辛文子既《通玄真經》（《文子》）一書的作者）為師，研習治國、治軍方策。引公元前四九六年前後范蠡攜文種遠赴吳越，因在吳國難展才華慨然離吳入越，輔助勾踐二十餘年，終於使勾踐於公元前473年滅吳。范蠡以為大名之下，難以久居，遂乘舟泛湖而去。後至齊，父子戮力耕作，致產數十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受，後遷往陶地（今山東省定陶縣）史稱定陶。經商積資鉅萬，世稱“陶朱公”。范蠡大約出生於公元前536年，約於公元前448年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人聖祖。政治生涯范蠡從政，是他人生的轉折。他的行為舉止放蕩不羈，人性率真，深得道家風範，但他並非世人認為的頹廢，不是悲觀主義者，在內心，范蠡還是有黃老學派治國平天下的宏大志向的。公元前496年，吳王闔閭攻打越國，然而在檇李（浙江嘉興）之戰中大敗，被擊中腳趾，因傷勢過重，不久死去。吳王闔閭且死，告其子夫差曰：“必毋忘越！”（《史記·越王勾踐世家》）公元前494年，勾踐聽說吳國日夜演練士兵，準備向越國報仇，打算先發制人，再來個檇李大捷。南陽人范蠡力諫：天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自誇有功。勾踐不聽范蠡勸諫，執意出兵。范蠡預料此戰凶多吉少。果然，越國遭遇會稽山大敗。范蠡勸勾踐答應吳國的任何條件以求保全性命，“卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”而吳王沒有聽伍子胥“今不滅越，後必悔之”的進言，罷兵而歸。按照吳越雙方議和的條件，越國戰敗過了兩年，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當奴僕，他想帶文種。范蠡願隨勾踐同行，說：“四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也。”可以看出，范蠡對自己有清醒的認識，且具有敢於擔當的高貴品格。吳王夫差想勸范蠡離開勾踐，到吳國幫助夫差，而范蠡毫不動搖，很坦然說道：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至令獲罪，君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也！”這是范蠡導演、勾踐出演的一出荒誕劇，演出成功對勾踐的前途起了至關重要的變化。經過此事，吳王被深深地感動，對勾踐動了惻隱之心。而在政治當中，摻入了個人私情，註定夫差的結果是悲慘的。戰爭之後，越國幾乎跌到谷底，且其在復興之時，要慎之又慎，切不能讓吳國有所察覺。范蠡建議勾踐勸農桑，務積穀，不亂民功，不逆天時。先抓經濟，繼而親民，穩定社會。施民所善，去民所惡。協調內部關係，內親群臣，下義百姓。有人生病，勾踐親自去慰問。有人去世，就親自去辦喪事。對家裡有變故的免除徭役。一系列的措施，使百姓得到安定。為了提高軍事力量，范蠡重建國都城。在建城的過程中，范蠡建了兩座城，一座小城，一座大城。小城是建給吳國看的，而大城建得殘缺不全，面對吳國的方向，不築城牆。這樣就迷惑了夫差。重視軍隊訓練，提高士氣，增加戰鬥力，組織了敢死隊，以最高金額獎勵。為了進一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送給他最喜好的東西，以討夫差的歡心。還向夫差進獻美女，消磨夫差的意志。公元前476年，伐吳的條件終於成熟了，此時夫差傾全國之力，北上中原爭霸，使國力嚴重消耗，後方空虛，唯獨老弱與太子留守。越國經過近20年的精心準備，國力強大，范蠡建議勾踐立即興兵伐吳。公元前473年，吳軍全線崩潰，吳王夫差逃到姑蘇臺上固守，同時派出使者向勾踐乞和，祈望勾踐也能像20年前自己對他那樣寬容，允許保留吳國社稷，而自己也會像當年的勾踐一樣倒過來為之服役。勾踐動搖了，這時范蠡站出來，陳述利弊，平復了勾踐動搖的心態。夫差自殺的時候，想念起伍子胥，認為自己愧對伍子胥，以至於造成如今的結果，遂蒙面自殺。軍事宗旨強則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強，待機而動；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝。為後世稱道並沿用。范蠡在幫助越王勾踐成功之後，立刻離開了越國。他從齊國寫信給文種說：“蜚（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。越王為人陰險，工於心計。可以與他共患難卻不能同享樂。你為什麼還不快離開呢？文種在收到信後便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊！而鳥盡弓藏自此以後便成為了一個成語，比喻事成之後，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。後代諸多名臣都以此為警戒。原文出自《史記·卷四十一；越王勾踐世家第十一》：范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。
范蠡(公元前536年-公元前448年) ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶(今河南淅川縣滔河鄉)人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家學者和經濟學家。曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡為早期道家學者，楚學開拓者之一。被後人尊稱為"商聖"，"南陽五聖 "之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之:"忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下。"後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為順陽範氏 之先祖。人物生平范蠡，字少伯，春秋末期楚宛三戶（今河南省南陽市淅川縣滔河鄉）人，政治家、軍事家、經濟學家，後人尊稱“商聖”，是中國道商之鼻祖。越國著名謀臣，與文種一起俱為勾踐股肱大臣，最終滅吳興越。因為意識到勾踐只可同患難，不可共富貴，毅然棄越奔齊，三聚三散，富甲天下。他年輕時，曾拜計然（又名辛文子既《通玄真經》（《文子》）一書的作者）為師，研習治國、治軍方策。引公元前四九六年前後范蠡攜文種遠赴吳越，因在吳國難展才華慨然離吳入越，輔助勾踐二十餘年，終於使勾踐於公元前473年滅吳。范蠡以為大名之下，難以久居，遂乘舟泛湖而去。後至齊，父子戮力耕作，致產數十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受，後遷往陶地（今山東省定陶縣）史稱定陶。經商積資鉅萬，世稱“陶朱公”。范蠡大約出生於公元前536年，約於公元前448年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人聖祖。政治生涯范蠡從政，是他人生的轉折。他的行為舉止放蕩不羈，人性率真，深得道家風範，但他並非世人認為的頹廢，不是悲觀主義者，在內心，范蠡還是有黃老學派治國平天下的宏大志向的。公元前496年，吳王闔閭攻打越國，然而在檇李（浙江嘉興）之戰中大敗，被擊中腳趾，因傷勢過重，不久死去。吳王闔閭且死，告其子夫差曰：“必毋忘越！”（《史記·越王勾踐世家》）公元前494年，勾踐聽說吳國日夜演練士兵，準備向越國報仇，打算先發制人，再來個檇李大捷。南陽人范蠡力諫：天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自誇有功。勾踐不聽范蠡勸諫，執意出兵。范蠡預料此戰凶多吉少。果然，越國遭遇會稽山大敗。范蠡勸勾踐答應吳國的任何條件以求保全性命，“卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”而吳王沒有聽伍子胥“今不滅越，後必悔之”的進言，罷兵而歸。按照吳越雙方議和的條件，越國戰敗過了兩年，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當奴僕，他想帶文種。范蠡願隨勾踐同行，說：“四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也。”可以看出，范蠡對自己有清醒的認識，且具有敢於擔當的高貴品格。吳王夫差想勸范蠡離開勾踐，到吳國幫助夫差，而范蠡毫不動搖，很坦然說道：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至令獲罪，君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也！”這是范蠡導演、勾踐出演的一出荒誕劇，演出成功對勾踐的前途起了至關重要的變化。經過此事，吳王被深深地感動，對勾踐動了惻隱之心。而在政治當中，摻入了個人私情，註定夫差的結果是悲慘的。戰爭之後，越國幾乎跌到谷底，且其在復興之時，要慎之又慎，切不能讓吳國有所察覺。范蠡建議勾踐勸農桑，務積穀，不亂民功，不逆天時。先抓經濟，繼而親民，穩定社會。施民所善，去民所惡。協調內部關係，內親群臣，下義百姓。有人生病，勾踐親自去慰問。有人去世，就親自去辦喪事。對家裡有變故的免除徭役。一系列的措施，使百姓得到安定。為了提高軍事力量，范蠡重建國都城。在建城的過程中，范蠡建了兩座城，一座小城，一座大城。小城是建給吳國看的，而大城建得殘缺不全，面對吳國的方向，不築城牆。這樣就迷惑了夫差。重視軍隊訓練，提高士氣，增加戰鬥力，組織了敢死隊，以最高金額獎勵。為了進一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送給他最喜好的東西，以討夫差的歡心。還向夫差進獻美女，消磨夫差的意志。公元前476年，伐吳的條件終於成熟了，此時夫差傾全國之力，北上中原爭霸，使國力嚴重消耗，後方空虛，唯獨老弱與太子留守。越國經過近20年的精心準備，國力強大，范蠡建議勾踐立即興兵伐吳。公元前473年，吳軍全線崩潰，吳王夫差逃到姑蘇臺上固守，同時派出使者向勾踐乞和，祈望勾踐也能像20年前自己對他那樣寬容，允許保留吳國社稷，而自己也會像當年的勾踐一樣倒過來為之服役。勾踐動搖了，這時范蠡站出來，陳述利弊，平復了勾踐動搖的心態。夫差自殺的時候，想念起伍子胥，認為自己愧對伍子胥，以至於造成如今的結果，遂蒙面自殺。軍事宗旨強則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強，待機而動；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝。為後世稱道並沿用。范蠡在幫助越王勾踐成功之後，立刻離開了越國。他從齊國寫信給文種說：“蜚（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。越王為人陰險，工於心計。可以與他共患難卻不能同享樂。你為什麼還不快離開呢？文種在收到信後便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊！而鳥盡弓藏自此以後便成為了一個成語，比喻事成之後，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。後代諸多名臣都以此為警戒。原文出自《史記·卷四十一；越王勾踐世家第十一》：范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。