這兩句詩出自黃庭堅《雜詩七首》的第一首，原詩為：
此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
黃庭堅是江西詩派的始祖，提倡作詩要“無一字無來處”，這首詩之所以難理解，就是因為黃庭堅在其中用了大量生僻的典故。如果我們不知道這些典故的意思，那讀起來自然就會一頭霧水。
前兩句還是比較好理解的，蘧廬的意思是古代驛傳中供人休息的房屋，也就相當於現在的旅館，這種房子有一個特點，那就是可以暫宿，但一般不會長待。綠鬢就是烏黑的頭髮，這兩句詩人大致想表達的就是：覺得自己就像天地間驛站邊上的一個小房子，雖然迎來送往，熱鬧非凡，但這熱鬧從不屬於自己，因為世事消磨，光陰流轉，自己本來烏黑的頭髮也變得愈發稀疏，讓人怎能不哀嘆年華逝去呢？
想要理解最後這兩句，我們首先得搞清楚“真得鹿”和“夢為魚”這兩個典故的來歷。
“真得鹿”
這個典故源自《列子》，說的是一個樵夫打死了一頭鹿，怕別人看見，就用芭蕉葉把鹿給蓋好藏起來了。但是這個樵夫忘性大，以為自己剛才只是做了個夢，便一路上喃喃自語，說自己夢到自己打死了一頭鹿。
有一個路人聽到樵夫這話，便去找鹿，沒想到還真找到了。
路人回到家告訴妻子：“剛才有個樵夫說他夢見自己殺死了一頭鹿，但不知道放在哪裡了，我去找，竟然真的找到了那頭鹿，那個樵夫夢想成真了。”
妻子說：“你該不會也是在做夢吧，那個樵夫打死了一頭鹿只是你夢裡的假象，其實那個樵夫根本不存在，現在你得到了鹿，應該說是你夢想成真了才對。”
樵夫晚上做夢，夢到了那頭鹿和那個拿走了鹿的路人，十分氣憤，於是天一亮就去找那個路人理論，為此二人還鬧到了官府。
法官說：“樵夫最初真的得到了鹿，卻瞎說是在做夢，在夢中看到鹿被人取走，卻又瞎說夢是真實的；路人拿走了鹿，你們才要爭奪這隻鹿，而路人的妻子又說這鹿本來就是路人打死的，只是因為虛假的夢境，路人才誤以為這鹿是別人的。到底這鹿是誰的，我也分不清楚，你們就把鹿平分了吧。”
樵夫和路人都以夢為準，可這夢真真假假，實難分清，這鹿到底是誰的？
是樵夫的？樵夫的確打死了鹿，可他誤把現實當虛假的夢境，所以這鹿便不再屬於他。但又因為他把虛假的夢當成現實，所以在他又做了個夢之後，他又開始覺得這鹿就是他的，只是被路人撿去了。所以，這鹿在他看來又是他的了。
是路人的？路人這鹿的確是撿樵夫的，但他相信那樵夫只是夢中的假象，所以他確信這鹿就是他的。但後來樵夫找了過來，路人的夢境又被打破，似乎這鹿又不是他的了。
樵夫和路人都信夢為真，所以無論得沒得到鹿，都似乎是在夢中，虛幻縹緲，永遠不那麼真實。
這裡的“鹿”諧音“祿”，代表著榮華富貴，“畢竟幾人真得鹿”意思就是有幾個人是真的得到了榮華富貴呢？事實上，大多數人，無論在事實上得沒得到榮華富貴，都恍然如在夢中，錯把現實當夢境或者錯把夢境當現實，從來沒有讓自己處在真實的世界中過，也就自然無從實現自身的價值和意義。
“夢為魚”
“夢為魚”出自《莊子》：夢為鳥而戾天，夢為魚而潛淵。意思是夢見自己是鳥就飛翔在藍天，夢見自己是魚就潛游在深淵。
“不知終日夢為魚”是承接上一句而說的，意思是不知道自己其實終日都在被自認為的角色而禁錮，不敢追尋人生的真正意義。難道你以為自己是魚，你就真是魚嗎？會不會你其實是鳥？難道你以為自己是鳥，你就真是鳥嗎？會不會你其實是魚，或者別的什麼？
總之，“畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚”這兩句詩，我的理解是：無論富貴貧窮，沒有幾人是真正活明白的，都是稀裡糊塗，在世間渾渾噩噩地活著。大多數人都是在為夢中自認為的一個意義而追尋著，可夢中這個所謂的意義就是對的嗎？就是真實的嗎？也許，我們都只是活在虛假的人生中，自以為得了鹿或者沒有得到鹿，但其實這“鹿”到底在沒在你的手中，都毫無意義，因為你終歸沒有真正得到過“鹿”，你的人生，你終歸沒能自己掌控。
這兩句詩出自黃庭堅《雜詩七首》的第一首，原詩為：
此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
黃庭堅是江西詩派的始祖，提倡作詩要“無一字無來處”，這首詩之所以難理解，就是因為黃庭堅在其中用了大量生僻的典故。如果我們不知道這些典故的意思，那讀起來自然就會一頭霧水。
前兩句還是比較好理解的，蘧廬的意思是古代驛傳中供人休息的房屋，也就相當於現在的旅館，這種房子有一個特點，那就是可以暫宿，但一般不會長待。綠鬢就是烏黑的頭髮，這兩句詩人大致想表達的就是：覺得自己就像天地間驛站邊上的一個小房子，雖然迎來送往，熱鬧非凡，但這熱鬧從不屬於自己，因為世事消磨，光陰流轉，自己本來烏黑的頭髮也變得愈發稀疏，讓人怎能不哀嘆年華逝去呢？
想要理解最後這兩句，我們首先得搞清楚“真得鹿”和“夢為魚”這兩個典故的來歷。
“真得鹿”
這個典故源自《列子》，說的是一個樵夫打死了一頭鹿，怕別人看見，就用芭蕉葉把鹿給蓋好藏起來了。但是這個樵夫忘性大，以為自己剛才只是做了個夢，便一路上喃喃自語，說自己夢到自己打死了一頭鹿。
有一個路人聽到樵夫這話，便去找鹿，沒想到還真找到了。
路人回到家告訴妻子：“剛才有個樵夫說他夢見自己殺死了一頭鹿，但不知道放在哪裡了，我去找，竟然真的找到了那頭鹿，那個樵夫夢想成真了。”
妻子說：“你該不會也是在做夢吧，那個樵夫打死了一頭鹿只是你夢裡的假象，其實那個樵夫根本不存在，現在你得到了鹿，應該說是你夢想成真了才對。”
樵夫晚上做夢，夢到了那頭鹿和那個拿走了鹿的路人，十分氣憤，於是天一亮就去找那個路人理論，為此二人還鬧到了官府。
法官說：“樵夫最初真的得到了鹿，卻瞎說是在做夢，在夢中看到鹿被人取走，卻又瞎說夢是真實的；路人拿走了鹿，你們才要爭奪這隻鹿，而路人的妻子又說這鹿本來就是路人打死的，只是因為虛假的夢境，路人才誤以為這鹿是別人的。到底這鹿是誰的，我也分不清楚，你們就把鹿平分了吧。”
樵夫和路人都以夢為準，可這夢真真假假，實難分清，這鹿到底是誰的？
是樵夫的？樵夫的確打死了鹿，可他誤把現實當虛假的夢境，所以這鹿便不再屬於他。但又因為他把虛假的夢當成現實，所以在他又做了個夢之後，他又開始覺得這鹿就是他的，只是被路人撿去了。所以，這鹿在他看來又是他的了。
是路人的？路人這鹿的確是撿樵夫的，但他相信那樵夫只是夢中的假象，所以他確信這鹿就是他的。但後來樵夫找了過來，路人的夢境又被打破，似乎這鹿又不是他的了。
樵夫和路人都信夢為真，所以無論得沒得到鹿，都似乎是在夢中，虛幻縹緲，永遠不那麼真實。
這裡的“鹿”諧音“祿”，代表著榮華富貴，“畢竟幾人真得鹿”意思就是有幾個人是真的得到了榮華富貴呢？事實上，大多數人，無論在事實上得沒得到榮華富貴，都恍然如在夢中，錯把現實當夢境或者錯把夢境當現實，從來沒有讓自己處在真實的世界中過，也就自然無從實現自身的價值和意義。
“夢為魚”
“夢為魚”出自《莊子》：夢為鳥而戾天，夢為魚而潛淵。意思是夢見自己是鳥就飛翔在藍天，夢見自己是魚就潛游在深淵。
“不知終日夢為魚”是承接上一句而說的，意思是不知道自己其實終日都在被自認為的角色而禁錮，不敢追尋人生的真正意義。難道你以為自己是魚，你就真是魚嗎？會不會你其實是鳥？難道你以為自己是鳥，你就真是鳥嗎？會不會你其實是魚，或者別的什麼？
總之，“畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚”這兩句詩，我的理解是：無論富貴貧窮，沒有幾人是真正活明白的，都是稀裡糊塗，在世間渾渾噩噩地活著。大多數人都是在為夢中自認為的一個意義而追尋著，可夢中這個所謂的意義就是對的嗎？就是真實的嗎？也許，我們都只是活在虛假的人生中，自以為得了鹿或者沒有得到鹿，但其實這“鹿”到底在沒在你的手中，都毫無意義，因為你終歸沒有真正得到過“鹿”，你的人生，你終歸沒能自己掌控。