國學分類很多，經史子集、詩詞歌賦，但這些多了之後容易讓人摸不著頭緒，因為國學也有不少糟粕，需要去偽存真、與時俱進，挖掘精髓。

國學的精髓，在於其思想而非單純文學。中華文化可以最高範疇的一個字概括:道。國學，最高的境界是道，其次為德。文以載道，如《道德經》《金剛經》等，思想精深、文筆雋美，讀之才是大智慧、真修養。

關於國學，歷朝歷代的詩詞歌賦、政經、哲學、歷史均在其範疇。如果非要分個先後，我建議先讀《道德經》與《論語》，厚書讀薄方得其精髓，薄書讀厚方得其用。《道德經》是公理，《論語》是定理，其餘的諸如《孟子》，《莊子》是推論。精讀《道德經》與《論語》，然後泛讀各種子集，方能感受到國學之精深博大。

雖然與提問有點偏離，說說也無妨。

國學的分類，歷史上有多次，但當前主流認識或為最佳分類應為編於清代的《四庫全書》。

《四庫全書》是中國傳統國學的一部彙總佳作，將國學分為經、史、子、集、四部。這是一部有史以來最大最全的叢書，編撰於乾隆年間，由當時一流學者紀曉嵐、王念孫、戴震等學者完成。

經部：分“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、等共十二類。

史部：分“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“傳記類”、“地理類”等共十六類。

子部：分“儒家類”、“兵家類”、“法家類”等共十八類。

集部：分“楚辭類”、“詞曲類”等五類，重要書目如《楚辭》、《全唐詩》、《全宋詞》、等等名著。

後人又為之增添蒙學（啟蒙學，例如：《笠翁對韻》等），其中以經、子部為重，尤傾向於經部。

所謂國學都是坐井觀天者自吹自擂的自誇詞句，本形僅是其自認為的漢族傳延下來的幾本書而已。

將其他民族包括無文字民族排除在國外，悲乎，無知可窺也。

僅按漢人算，國學可稱者：

劑.技.伎.妓.記.計,六項。歸行類。

象形.會意.指事.轉註.假借.形聲,六項。歸言類。

言行是人及人生人群必備必配，除屍體外，概莫能外。且同其他人群嚴格區分開來。

兩六項組成一切，但又歸言行兩態生髮一切了。從而為根.為源。

其產物：易.內經.本草.天工開務.齊民要素.營造法式.孫子兵法.詩經.東周列國志。

然,產物以“烹飪”為核心，向各領域擴散，形成各行各業支系支派門派。

一句詞概括為：開物成務，以民前用，成民之事業。

敦促詞：天行健，君子以自強不息。

毛澤東總結歸納為：獨立自主，自立更生，自己動手，豐衣足食。

所謂“國學”就是一國最高學術研究學俯或機構，古時稱為太子學，即如何統天下，治理好天下，更重要是要吸收、掌握和運用其高超的智慧、處事的正確思維方式，這些知識的來源地就是《周易》，當然近代演繹《周易》是不敢恭維。一部陰陽本《周易》可統天下人的靈魂。注：陰本為帛書本，陽本為通行本。