你還別說，在當時的那種教育下，皇帝就的天的兒子，有這種膽量的人，比謀反基本無異。

你說謀反是什麼罪咯？

你覺得在這種懲罰的情況下，有哪些人敢私自更改聖旨呢？

一、私改書面聖旨的機會很少，但口喻之類較易。歷史上所謂矯旨大多發生在不成文的旨意方面。

二、至於臣重君輕的時候，權臣代皇帝頒旨，是另一回事，不算矯旨。有時候用藍批，繞開硃批也是有的。多發生在幼主時期，或權臣柄國時期。連皇帝廢立權也在權臣時，甩開皇帝行政現象也有，這都不應該算是一般矯旨。

三、題主所謂臣下改書面聖旨的時候不會多。較多為違背皇帝意願行事，蠢到改聖旨的大臣會有，大概離皇帝下臺不遠，或矯旨大臣被殺不遠。

四、有為皇帝的聖旨，在軍事行動會有變通，謂之"將在外，君命有所不受"。但事後也要主動申訴原由。影視文學作品中反映的篡改聖旨，多與民間傳說有關。聖旨書寫、用iE印、傳遞、宣讀都要嚴格程式和監督，不同於密旨、口喻等。不怕殺頭的臣子極少數。抗旨不遵的有，皇帝亂命，臣下有權上書拒絕。

總之，篡改之事不會多，功夫多用在左右皇帝，那才是精明臣子的妙招。象篡改遺旨則另一回事。

如果皇帝有權力，一句話就是聖旨，寫張紙條就是聖旨，沒人敢改，沒人敢不聽，

如果皇帝沒權力，或者皇帝年幼，寫聖旨的權力就在臣子手裡，更不需要篡改了。

以明清為例，“奉天承運皇帝”，有制曰、詔曰、敕曰，

詔曰為昭告天下，由內閣擬旨，發行全國，全國各地張貼，

制曰一般下給臣子，皇帝口述，由帝師、大書法家、進士裡書法好的書寫，然後公佈。

敕曰多為訓斥、告誡官員，或者警告他不要驕傲、放縱。

這是皇權強大時的明清時期，無論是內閣還是皇帝，都有發聖旨的權力，不需要更改，更改了也沒用。

如果是唐朝及以前，皇權衰弱，實際權利掌握在權臣手裡，聖旨隨便寫，他需要篡改聖旨嗎？

比如曹操，你說他需要篡改聖旨嗎？顯然是不需要的吧？

所以，有權力的人不需要篡改聖旨，沒權力的人篡改不了聖旨。

聖旨並沒有權力，也不存在多麼神聖不可侵犯，他是權力者的工具罷了。