詞與曲同為調牌體文體，詞不僅有宋詞，還有唐五代詞、金元詞、明詞、清詞、民國詞。同樣，曲也不僅有元曲，還有明曲、清曲、民國曲。
所謂調牌體，簡單理解就是要按照曲調名來創作，詞有詞牌，曲有曲牌。詞牌如念奴嬌、聲聲慢等。曲牌有不少與詞牌相同，但也有不少與詞不同。調牌規定了音樂、用韻，每句字數等等。詞和曲最初都是能唱的，不過後來詞樂失傳，詞就成了純粹的案頭文體。
曲又分成散曲與劇曲，現在大家印象裡和詞差不多的是散曲，按照我師祖任半塘先生的標準來區分，有科白的是劇曲，無科白的是散曲。
一般認為詞是源自隋唐燕樂，曲的淵源基本有四：詩、詞、諸宮調、賺詞。詞曲同源，曲乃詞之兄弟，而非子孫。
曲與詞的主要差別在於詞不能用襯字，詞譜規定一片是多少字，就是多少字，而曲可以大量自由地使用襯字。如關漢卿的名作《一枝花·不伏老》中“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”中“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒”都是襯字，是曲譜上沒有，作者自己加上去的。
第二，曲與詞用韻不同，曲可平仄通押，可重韻，詞二者皆不可。二者所據聲韻系統也不同。
第三，曲不忌俗字，我你、我、這廂、那廂等等，詞則不可。不過曲自明後期開始雅化，逐漸接近於詞。
另外，半塘先生認為詞可抒情、寫景而不可記事，曲三者皆可。詞的情調宜悲不宜喜，曲則皆可。詞可雅不可俗，曲二者皆可。詞宜莊不宜諧，曲則皆可。
詞曲之辨是個大問題，不過大體如此。二者在古代皆為俗文學，比詩的地位低了許多，但在今天看來皆為中華文學之瑰寶。
詞與曲同為調牌體文體，詞不僅有宋詞，還有唐五代詞、金元詞、明詞、清詞、民國詞。同樣，曲也不僅有元曲，還有明曲、清曲、民國曲。
所謂調牌體，簡單理解就是要按照曲調名來創作，詞有詞牌，曲有曲牌。詞牌如念奴嬌、聲聲慢等。曲牌有不少與詞牌相同，但也有不少與詞不同。調牌規定了音樂、用韻，每句字數等等。詞和曲最初都是能唱的，不過後來詞樂失傳，詞就成了純粹的案頭文體。
曲又分成散曲與劇曲，現在大家印象裡和詞差不多的是散曲，按照我師祖任半塘先生的標準來區分，有科白的是劇曲，無科白的是散曲。
一般認為詞是源自隋唐燕樂，曲的淵源基本有四：詩、詞、諸宮調、賺詞。詞曲同源，曲乃詞之兄弟，而非子孫。
曲與詞的主要差別在於詞不能用襯字，詞譜規定一片是多少字，就是多少字，而曲可以大量自由地使用襯字。如關漢卿的名作《一枝花·不伏老》中“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”中“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒”都是襯字，是曲譜上沒有，作者自己加上去的。
第二，曲與詞用韻不同，曲可平仄通押，可重韻，詞二者皆不可。二者所據聲韻系統也不同。
第三，曲不忌俗字，我你、我、這廂、那廂等等，詞則不可。不過曲自明後期開始雅化，逐漸接近於詞。
另外，半塘先生認為詞可抒情、寫景而不可記事，曲三者皆可。詞的情調宜悲不宜喜，曲則皆可。詞可雅不可俗，曲二者皆可。詞宜莊不宜諧，曲則皆可。
詞曲之辨是個大問題，不過大體如此。二者在古代皆為俗文學，比詩的地位低了許多，但在今天看來皆為中華文學之瑰寶。