在審美心理學中把審美感覺和審美知覺合在一起，統稱為審美感知。這是審美感受的基本心理形式。感覺，按心理學的分析，是對事物個別特性的反映，如對事物的色彩、線條、聲音、質地的感官印象。它是透過感官與物件的直接接觸而獲得的。人的耳、眼、鼻、舌、身和大腦神經系統專門組成了聽、視、嗅、味、觸的感官分析器官，接受和傳達外界各種資訊。當我們感到的某種色彩、聲音、線條、質地而產生愉快時，這種愉快就起於感覺。這些愉快的感覺雖然是生理上的，但卻是美感經驗的基礎和出發點。一切較高階複雜的心理現象，如知覺、想象、情感、理解等，都是在感覺的基礎上產生的。王朝聞曾指出“只有訴諸感覺的東西，才能引起強烈的感動”。外界的客觀物件，只有經過感覺，才有可能引起美感。
心理學研究表明，不同色彩的刺激引起人的生理反映是不同的。這種感覺作為生理反應，包括隨之而來的快感，還不是審美感覺。在長期的實踐過程中，各種社會生活內容和情感模式由於與某些生理感覺在結構上相似，就自覺不自覺地或無意識地逐漸滲入、積澱於我們的感覺之中，與之契合和滲透，使它具有某種特定的社會意義和理性含義，從而與動物的感覺完全區別開來。
知覺，按心理學分析，是對事物個別特性組成的完整形象的整體性把握，甚至還包含著對這一完整形象所具有的種種含意和情感表現的把握。
審美知覺不是知識的判斷，不是科學的歸類，而是透過事物的形式達到對它們的情感表現的把握。只有當人們看到一條條潺潺流淌的小溪時，立即感到它的歡快和生機；看到黑雲壓城的景象時，感到威脅和壓抑；看到滔滔東去的大江時，感到歲月的流逝和歷史的無情……，這些才是審美的知覺。審美知覺在表面上是迅速地和直覺地完成的，但在它的後面卻隱藏著主體的全部生活經驗，包括它的信仰、偏見、記憶、愛好，從而不可避免地有著想象、情感和理解的參與。作為審美活動的出發點和歸宿，審美知覺與其他心理因素是相互聯絡、相互作用的。
審美知覺是在感覺的基礎上發展起來的，又是在社會條件的直接作用下形成的，而作為審美主體的生活經驗、文化修養及不同條件下的心境都直接影響著知覺的內容。主體只有將已有的經驗、情緒、興趣、意志的目的指向性融入對當下物件的知覺當中，才能將一般感性映象昇華為審美意象。但審美知覺不同於一般的感性知覺，它排除對物件的功利性考慮，特別注意選擇物件的形象特徵，使物件的全部感性豐富性被感官所充分接受。客觀事物豐富多彩、審美主體總要選擇對知覺格外清晰的物件。這種心理現象在兒童畫中表現最為明顯。在兒童風景畫中，太陽總是畫得又紅又大，高高地掛在天空。他們最感興趣的景物，在畫面中總是佔據著醒目、突出的位置。審美知覺與普通知覺的明顯區別是它具有鮮明的感情色彩，並伴隨著強烈的感情活動。因此，審美知覺往往是在對物件的各種屬性的選擇、對比之中進行的，並以情感體驗為中心，按照情感發展的邏輯進行的，因而它是一種積極主動的心理活動，體現了知覺主體的能動作用。它既涉及著外在形式與在心理結構的契合，也包含著一定的理解和解釋。而審美知覺的最終目標就是創造一個豐富浩翰的外部世界與曲折深邃的內部世界融為一體的獨立的審美世界。
在審美心理學中把審美感覺和審美知覺合在一起，統稱為審美感知。這是審美感受的基本心理形式。感覺，按心理學的分析，是對事物個別特性的反映，如對事物的色彩、線條、聲音、質地的感官印象。它是透過感官與物件的直接接觸而獲得的。人的耳、眼、鼻、舌、身和大腦神經系統專門組成了聽、視、嗅、味、觸的感官分析器官，接受和傳達外界各種資訊。當我們感到的某種色彩、聲音、線條、質地而產生愉快時，這種愉快就起於感覺。這些愉快的感覺雖然是生理上的，但卻是美感經驗的基礎和出發點。一切較高階複雜的心理現象，如知覺、想象、情感、理解等，都是在感覺的基礎上產生的。王朝聞曾指出“只有訴諸感覺的東西，才能引起強烈的感動”。外界的客觀物件，只有經過感覺，才有可能引起美感。
心理學研究表明，不同色彩的刺激引起人的生理反映是不同的。這種感覺作為生理反應，包括隨之而來的快感，還不是審美感覺。在長期的實踐過程中，各種社會生活內容和情感模式由於與某些生理感覺在結構上相似，就自覺不自覺地或無意識地逐漸滲入、積澱於我們的感覺之中，與之契合和滲透，使它具有某種特定的社會意義和理性含義，從而與動物的感覺完全區別開來。
知覺，按心理學分析，是對事物個別特性組成的完整形象的整體性把握，甚至還包含著對這一完整形象所具有的種種含意和情感表現的把握。
審美知覺不是知識的判斷，不是科學的歸類，而是透過事物的形式達到對它們的情感表現的把握。只有當人們看到一條條潺潺流淌的小溪時，立即感到它的歡快和生機；看到黑雲壓城的景象時，感到威脅和壓抑；看到滔滔東去的大江時，感到歲月的流逝和歷史的無情……，這些才是審美的知覺。審美知覺在表面上是迅速地和直覺地完成的，但在它的後面卻隱藏著主體的全部生活經驗，包括它的信仰、偏見、記憶、愛好，從而不可避免地有著想象、情感和理解的參與。作為審美活動的出發點和歸宿，審美知覺與其他心理因素是相互聯絡、相互作用的。
審美知覺是在感覺的基礎上發展起來的，又是在社會條件的直接作用下形成的，而作為審美主體的生活經驗、文化修養及不同條件下的心境都直接影響著知覺的內容。主體只有將已有的經驗、情緒、興趣、意志的目的指向性融入對當下物件的知覺當中，才能將一般感性映象昇華為審美意象。但審美知覺不同於一般的感性知覺，它排除對物件的功利性考慮，特別注意選擇物件的形象特徵，使物件的全部感性豐富性被感官所充分接受。客觀事物豐富多彩、審美主體總要選擇對知覺格外清晰的物件。這種心理現象在兒童畫中表現最為明顯。在兒童風景畫中，太陽總是畫得又紅又大，高高地掛在天空。他們最感興趣的景物，在畫面中總是佔據著醒目、突出的位置。審美知覺與普通知覺的明顯區別是它具有鮮明的感情色彩，並伴隨著強烈的感情活動。因此，審美知覺往往是在對物件的各種屬性的選擇、對比之中進行的，並以情感體驗為中心，按照情感發展的邏輯進行的，因而它是一種積極主動的心理活動，體現了知覺主體的能動作用。它既涉及著外在形式與在心理結構的契合，也包含著一定的理解和解釋。而審美知覺的最終目標就是創造一個豐富浩翰的外部世界與曲折深邃的內部世界融為一體的獨立的審美世界。