村屯:屯一般是東北地區對村子的稱呼,和村意思相同,就是指村莊。
很早以前,蒙古貞地區蒙古族過著逐水草而居的遊牧生活,哪個地方的水肥草壯就搭起氈房居住在那裡。有一兩戶或幾戶在一起定居的地方稱為村屯。最初,村屯戶數不太多也不十分固定。後來發展到農拼時期,蒙古貞人修築房舍定居下來。從此,就出現了適應農耕生活的村屯。戶數逐漸增加至少有二三十戶集中居住,並有了固定的村屯名稱。以戶數多少稱為某某家子,以姓氏稱為某某溝、某某窩棚等。在組成定居的村屯中,不少是由同姓氏族或家族宗室在一起居住,比如:以前我們稱大喇嘛洞周圍居住的蒙古人為山南蒙古人、哈達戶稍附近居住的為烏日巴浸蒙古人、沿湯頭河居住的為湯頭蒙古人。後來,出現了管理村屯的鄉村機構,按管轄地帶稱某某村、某某鄉等。據史書記載和口頭流傳,蒙古貞人定居的村屯都有蒙古語名稱。
後來,南方漢族同胞大量遷入,出現了漢語名稱的村屯,並且,也有些蒙古語村屯名稱演變為漢語名稱.如阿尤希浩若村,原來住著塔布囊氏(姓)兄弟二人。其兄名叫阿尤希,住河東,村名稱阿尤希浩若;其弟名叫達日瑪扎布,住河西,村名稱達日瑪浩若。因享塔布囊之銜,頭戴紅纓帽子,漢族同胞以他們戴的帽子,稱村名為東紅帽子、西紅帽子至今。還有一些村名,用漢字音譯後,原意皆非,其意不明。如:大固本、那四、化石戈、巨將屯、四楞屯等。
村屯:屯一般是東北地區對村子的稱呼,和村意思相同,就是指村莊。
很早以前,蒙古貞地區蒙古族過著逐水草而居的遊牧生活,哪個地方的水肥草壯就搭起氈房居住在那裡。有一兩戶或幾戶在一起定居的地方稱為村屯。最初,村屯戶數不太多也不十分固定。後來發展到農拼時期,蒙古貞人修築房舍定居下來。從此,就出現了適應農耕生活的村屯。戶數逐漸增加至少有二三十戶集中居住,並有了固定的村屯名稱。以戶數多少稱為某某家子,以姓氏稱為某某溝、某某窩棚等。在組成定居的村屯中,不少是由同姓氏族或家族宗室在一起居住,比如:以前我們稱大喇嘛洞周圍居住的蒙古人為山南蒙古人、哈達戶稍附近居住的為烏日巴浸蒙古人、沿湯頭河居住的為湯頭蒙古人。後來,出現了管理村屯的鄉村機構,按管轄地帶稱某某村、某某鄉等。據史書記載和口頭流傳,蒙古貞人定居的村屯都有蒙古語名稱。
後來,南方漢族同胞大量遷入,出現了漢語名稱的村屯,並且,也有些蒙古語村屯名稱演變為漢語名稱.如阿尤希浩若村,原來住著塔布囊氏(姓)兄弟二人。其兄名叫阿尤希,住河東,村名稱阿尤希浩若;其弟名叫達日瑪扎布,住河西,村名稱達日瑪浩若。因享塔布囊之銜,頭戴紅纓帽子,漢族同胞以他們戴的帽子,稱村名為東紅帽子、西紅帽子至今。還有一些村名,用漢字音譯後,原意皆非,其意不明。如:大固本、那四、化石戈、巨將屯、四楞屯等。