瀉藥，題主指的是李笑來的《把時間當作朋友》這本書吧。
數月前讀過，與一般雞湯勵志書有區別的是，這本書充滿了科學精神和邏輯推理的元素。以科學為魂，來講述自我人生管理，似乎並不多見。李笑來的《把時間當作朋友》，算是表現得淋漓盡致的一本。
不是成功學、不是大道理、也不是近年來流行的“時間管理”（雖然書名會讓人產生這樣的誤解）。
很多讀者對人生管理這類書籍會有“說的好有道理，其實我也知道”的感嘆，而《把時間當作朋友》卻讓人品味到“事實如此，無懈可擊，人生就應該這樣”的境地。
李笑來作為原新東方的講師，在為年輕人指點迷津方面自有獨到見解，他說“把時間當朋友”，看似文藝腔調，其實邏輯嚴謹，用科學方法而不是勵志故事去幫助年輕人的心智成長，正是這本書的題中之義。
據說李笑來喜歡在推特上與網友通宵爭論問題，樂此不疲，有人說這是情緒化，有悖他自己的“提升心智”論。我倒認為，具有科學思維和精神的人，必然不是佛性而是狼性的，信奉真理越辯越明、事實越辯越清。我們由此可以充分理解，《把時間當朋友》這本書浸潤著李笑來本人，或者李笑來這種型別的人的理性觀、邏輯觀、科學觀。
物理學和統籌學，教我們做好日常任務
《把時間當朋友》“管理”章節，是從縱向角度談個人的任務管理，其中有關於怎樣提高工作效率這個老生常談的問題。透過物理學中的“串聯分壓，並聯分流”，華羅庚的“燒水泡茶”統籌案例，來說明儘量將兩個任務並行的效率提升法；透過對計算機單核CPU的執行機理分析，來引出“時間切片”的效率提升法，後者也就是大名鼎鼎的番茄工作法原理。
通俗來講，這個策略就是：要麼兩件事一起做，要麼固定時間段內專注做一件事。比如在電腦上寫作和下載電影，就是兩個可以並行一起做的任務，而專注於寫作，避免手機資訊、電話、瀏覽網頁、聊天等等干擾，則是“時間切片”法。你看，其實兩個方法也可以同時應用，共同助力於你的重點任務執行。
這樣的科學原理分析，有憑有據，讓人不得不信服。
達爾文演化論，告訴我們正確思考，避免經驗主義
《把時間當朋友》“學習”章節中，關於達爾文演化論的故事讓人印象深刻，演化論作為徹底擺脫“感知與經驗”的侷限，去“正確思考”的科學，走過了一條艱辛而坎坷的道路。
李笑來尤其看重學習中的正確思考，他認為，體驗、試錯、閱讀是學習的基礎渠道，但正確思考，才是學習根本手段。正如孔子所說：學而不思則罔，思而不學則殆。如果不懂得正確思考，學習將沒有任何意義。
學習中正確思考的最大阻礙，則是經驗主義的陷阱。達爾文演化論之所以命運多舛，就是因為它與個人、群體、現有經驗的違悖。人生短短几十秋，無法親身經歷那種幾百萬年尺度上演化，因此沉迷於現有經驗基礎，一葉障目，對背後的邏輯鏈條與科學方法視而不見，拜倒在神創之說的腳下。
這也可以解釋有許多具有高學歷、高智商的人群，卻聽信謠言、誤入邪教。要論單純的知識儲備，他們恐怕不輸於他人，但思考方式不正確，任憑經驗主義氾濫，就會把自己的人生引入荒誕與幽冥之中。
所以，要科學學習，科學思考，以防誤入歧途。
雙盲測試，讓我們警惕因果關係錯誤
而後，《把時間當朋友》用整整一章來闡述如何“思考”。可見“思考”是李笑來這本書的重頭戲，自我人生管理最關鍵的一環。
為什麼人必須要勤于思考？李笑來說，因為你是“地球上唯一擁有龐大大腦額葉的物種的成員”，還是老套路，從科學論斷出發。
在我們的思考實踐中，因果關係分析錯誤是常見的現象。比如聽見公雞報曉，然後太陽從東方升起，但你不能立馬認為前者為因，後者為果，或者反之。為了研究這兩者之間是否有因果關係，可以今晚殺了這隻公雞，觀察明天太陽是否依然東昇；反過來選一個陰雨天，觀察公雞是否照常報曉。這才是正確的思考方式。
書中提到醫學領域中雙盲測試的應用，這是一種檢驗因果關係是否真正存在的科學方法，用來鑑別藥品和治療是“真有療效”還是“安慰劑效應”。在各個行業領域推而廣之，雙盲測試已經成為人類在探索因果關係上最有力的武器之一。
所以，當你的愛人對你說：“聽說當醫生將來最容易找媳婦兒，咱們讓兩個兒子都學醫吧。”
你可以這麼回他（她）：“讓其中一個學醫，另外一個用來做對照組”。
在《把時間當朋友》這本書中，講述一個觀點或道理，總會讓科學法則和科學精神引領，層層類比，步步推導，邏輯性極強。在我看來，這恐怕比單純的心靈按摩、勵志故事更具乾貨價值。
瀉藥，題主指的是李笑來的《把時間當作朋友》這本書吧。
數月前讀過，與一般雞湯勵志書有區別的是，這本書充滿了科學精神和邏輯推理的元素。以科學為魂，來講述自我人生管理，似乎並不多見。李笑來的《把時間當作朋友》，算是表現得淋漓盡致的一本。
不是成功學、不是大道理、也不是近年來流行的“時間管理”（雖然書名會讓人產生這樣的誤解）。
很多讀者對人生管理這類書籍會有“說的好有道理，其實我也知道”的感嘆，而《把時間當作朋友》卻讓人品味到“事實如此，無懈可擊，人生就應該這樣”的境地。
李笑來作為原新東方的講師，在為年輕人指點迷津方面自有獨到見解，他說“把時間當朋友”，看似文藝腔調，其實邏輯嚴謹，用科學方法而不是勵志故事去幫助年輕人的心智成長，正是這本書的題中之義。
據說李笑來喜歡在推特上與網友通宵爭論問題，樂此不疲，有人說這是情緒化，有悖他自己的“提升心智”論。我倒認為，具有科學思維和精神的人，必然不是佛性而是狼性的，信奉真理越辯越明、事實越辯越清。我們由此可以充分理解，《把時間當朋友》這本書浸潤著李笑來本人，或者李笑來這種型別的人的理性觀、邏輯觀、科學觀。
物理學和統籌學，教我們做好日常任務
《把時間當朋友》“管理”章節，是從縱向角度談個人的任務管理，其中有關於怎樣提高工作效率這個老生常談的問題。透過物理學中的“串聯分壓，並聯分流”，華羅庚的“燒水泡茶”統籌案例，來說明儘量將兩個任務並行的效率提升法；透過對計算機單核CPU的執行機理分析，來引出“時間切片”的效率提升法，後者也就是大名鼎鼎的番茄工作法原理。
通俗來講，這個策略就是：要麼兩件事一起做，要麼固定時間段內專注做一件事。比如在電腦上寫作和下載電影，就是兩個可以並行一起做的任務，而專注於寫作，避免手機資訊、電話、瀏覽網頁、聊天等等干擾，則是“時間切片”法。你看，其實兩個方法也可以同時應用，共同助力於你的重點任務執行。
這樣的科學原理分析，有憑有據，讓人不得不信服。
達爾文演化論，告訴我們正確思考，避免經驗主義
《把時間當朋友》“學習”章節中，關於達爾文演化論的故事讓人印象深刻，演化論作為徹底擺脫“感知與經驗”的侷限，去“正確思考”的科學，走過了一條艱辛而坎坷的道路。
李笑來尤其看重學習中的正確思考，他認為，體驗、試錯、閱讀是學習的基礎渠道，但正確思考，才是學習根本手段。正如孔子所說：學而不思則罔，思而不學則殆。如果不懂得正確思考，學習將沒有任何意義。
學習中正確思考的最大阻礙，則是經驗主義的陷阱。達爾文演化論之所以命運多舛，就是因為它與個人、群體、現有經驗的違悖。人生短短几十秋，無法親身經歷那種幾百萬年尺度上演化，因此沉迷於現有經驗基礎，一葉障目，對背後的邏輯鏈條與科學方法視而不見，拜倒在神創之說的腳下。
這也可以解釋有許多具有高學歷、高智商的人群，卻聽信謠言、誤入邪教。要論單純的知識儲備，他們恐怕不輸於他人，但思考方式不正確，任憑經驗主義氾濫，就會把自己的人生引入荒誕與幽冥之中。
所以，要科學學習，科學思考，以防誤入歧途。
雙盲測試，讓我們警惕因果關係錯誤
而後，《把時間當朋友》用整整一章來闡述如何“思考”。可見“思考”是李笑來這本書的重頭戲，自我人生管理最關鍵的一環。
為什麼人必須要勤于思考？李笑來說，因為你是“地球上唯一擁有龐大大腦額葉的物種的成員”，還是老套路，從科學論斷出發。
在我們的思考實踐中，因果關係分析錯誤是常見的現象。比如聽見公雞報曉，然後太陽從東方升起，但你不能立馬認為前者為因，後者為果，或者反之。為了研究這兩者之間是否有因果關係，可以今晚殺了這隻公雞，觀察明天太陽是否依然東昇；反過來選一個陰雨天，觀察公雞是否照常報曉。這才是正確的思考方式。
書中提到醫學領域中雙盲測試的應用，這是一種檢驗因果關係是否真正存在的科學方法，用來鑑別藥品和治療是“真有療效”還是“安慰劑效應”。在各個行業領域推而廣之，雙盲測試已經成為人類在探索因果關係上最有力的武器之一。
所以，當你的愛人對你說：“聽說當醫生將來最容易找媳婦兒，咱們讓兩個兒子都學醫吧。”
你可以這麼回他（她）：“讓其中一個學醫，另外一個用來做對照組”。
在《把時間當朋友》這本書中，講述一個觀點或道理，總會讓科學法則和科學精神引領，層層類比，步步推導，邏輯性極強。在我看來，這恐怕比單純的心靈按摩、勵志故事更具乾貨價值。