“要想學的會，先和師父睡”似乎成了德雲社觀眾的調侃語。畢竟養家餬口的本領，怎麼能輕易的交給別人呢？就連郭德綱的徒弟，一說到自己的師父郭德綱，也一定會引用這句話。
相聲作為一種民間說唱曲藝，絕對是一門博大精深的藝術。“說學逗唱”四門基本功是相聲演員必須牢牢掌握的。除此之外，還要熟練的掌握雙簧、口技、單口、對口、群口、捧哏、逗哏、數來寶等等技能。由此可見，要想成為一個“角兒”是相當不容易的。
要想捧紅一個角，肯定也是存在一定技巧的。在相聲界中，師父如果有意將自己的徒弟捧成角兒，那一定說明師父對自己的徒弟是足夠信任和疼愛的。而《扒馬褂》似乎成為郭德綱捧紅德雲社眾位角兒的一個重要方式。
《扒馬褂》是相聲傳統曲目之一，它是一個群口相聲，由甲乙丙分飾三角。整段相聲構思巧妙，人物性格鮮明。甲模擬的是貪圖小利，鼓舌如簧的幫閒；乙模擬的是藝人；丙模擬的是靠別人哄著捧著的“少爺秧子”。
丙財大氣粗，一向自詡博學，信口開河，謊話連篇。他仗恃著甲穿他的馬褂在人前顯貴，就經常讓甲給他圓謊。甲為了多穿兩天馬褂，只好靠自己的機智，挖空心思圓丙的謊話。卻不料，丙越說越玄乎，甲因此囧態百出，最後只好主動脫下馬冠，不再隨聲唱和，也不再替丙圓謊。
而這其中戲最多的就是甲了。所以德雲社也會把力捧的角兒放在甲的位置上。而丙的位置似乎會給人一種很不靠譜的感覺，從而影響角兒在觀眾心目中的形象。而甲雖然貪圖小便宜，但卻更接地氣，不會使人厭煩，看他替丙圓謊的情形，甚至會引發觀眾的同情心理。
這個群口相聲一般都是由郭德綱和于謙帶著徒弟去說的。把徒弟放在甲的位置上，使觀眾的所有目光都彙集在他一個人身上，從而提高徒弟的曝光率。
同時，兩位師父能夠為徒弟掌握好節奏和方向，並且用自己豐富的表演經驗為徒弟救場。兩位師父表演的張力，也會增加徒弟在觀眾心中的印象和喜愛程度。其實說白了，這就是給徒弟一個展示才華的好機會，這也就是所謂的“捧角兒”。
侯寶林，劉寶瑞在捧他們的大徒弟馬季先生時也用了《扒馬褂》的套路。可見，《扒馬褂》是相聲界捧角兒的一個很重要的方式。大家覺得呢？
“要想學的會，先和師父睡”似乎成了德雲社觀眾的調侃語。畢竟養家餬口的本領，怎麼能輕易的交給別人呢？就連郭德綱的徒弟，一說到自己的師父郭德綱，也一定會引用這句話。
相聲作為一種民間說唱曲藝，絕對是一門博大精深的藝術。“說學逗唱”四門基本功是相聲演員必須牢牢掌握的。除此之外，還要熟練的掌握雙簧、口技、單口、對口、群口、捧哏、逗哏、數來寶等等技能。由此可見，要想成為一個“角兒”是相當不容易的。
要想捧紅一個角，肯定也是存在一定技巧的。在相聲界中，師父如果有意將自己的徒弟捧成角兒，那一定說明師父對自己的徒弟是足夠信任和疼愛的。而《扒馬褂》似乎成為郭德綱捧紅德雲社眾位角兒的一個重要方式。
《扒馬褂》是相聲傳統曲目之一，它是一個群口相聲，由甲乙丙分飾三角。整段相聲構思巧妙，人物性格鮮明。甲模擬的是貪圖小利，鼓舌如簧的幫閒；乙模擬的是藝人；丙模擬的是靠別人哄著捧著的“少爺秧子”。
丙財大氣粗，一向自詡博學，信口開河，謊話連篇。他仗恃著甲穿他的馬褂在人前顯貴，就經常讓甲給他圓謊。甲為了多穿兩天馬褂，只好靠自己的機智，挖空心思圓丙的謊話。卻不料，丙越說越玄乎，甲因此囧態百出，最後只好主動脫下馬冠，不再隨聲唱和，也不再替丙圓謊。
而這其中戲最多的就是甲了。所以德雲社也會把力捧的角兒放在甲的位置上。而丙的位置似乎會給人一種很不靠譜的感覺，從而影響角兒在觀眾心目中的形象。而甲雖然貪圖小便宜，但卻更接地氣，不會使人厭煩，看他替丙圓謊的情形，甚至會引發觀眾的同情心理。
這個群口相聲一般都是由郭德綱和于謙帶著徒弟去說的。把徒弟放在甲的位置上，使觀眾的所有目光都彙集在他一個人身上，從而提高徒弟的曝光率。
同時，兩位師父能夠為徒弟掌握好節奏和方向，並且用自己豐富的表演經驗為徒弟救場。兩位師父表演的張力，也會增加徒弟在觀眾心中的印象和喜愛程度。其實說白了，這就是給徒弟一個展示才華的好機會，這也就是所謂的“捧角兒”。
侯寶林，劉寶瑞在捧他們的大徒弟馬季先生時也用了《扒馬褂》的套路。可見，《扒馬褂》是相聲界捧角兒的一個很重要的方式。大家覺得呢？