古風樂府都不算格律詩。
古體詩亦稱“古詩”“古風”,古體詩是依照古代的詩體來寫的。
詩體名,為近代詩詞形成以前,除楚辭體外各種詩體的統稱。
在唐人看來,從《詩經》 到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩體,也就沒有一定的標準。但是,詩人們所寫的古體詩,有一點是一致的,那就是不受近體詩的格律的束縛。
唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩,就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。
唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩 的。
我們可以說。凡不受近體格律的束縛的,都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。 樂府本是漢武帝時掌管的官署名稱,後來成為詩體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌,簡稱樂府。魏晉和唐 代以及其後詩人擬樂府寫的詩歌雖 不入樂,也稱樂府或擬樂府。
例如《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢遊天姥吟留別》都是樂府詩。樂府產生於漢代,本來是配音樂的,所以稱為“樂府”或 “樂府詩”。
這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以後,文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩,也叫“樂府”,但是已經不再配音樂了。由 於隋唐時代逐漸形成了新音樂,後來又產生了配新音樂的歌詞,叫做“詞”。詞大概產生於盛唐。
在樂府衰微之後,詞產生之前的一個過渡時期,配新樂曲的歌詞1 即採用近體詩。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調》,都是近體詩的形式。
古風樂府都不算格律詩。
古體詩亦稱“古詩”“古風”,古體詩是依照古代的詩體來寫的。
詩體名,為近代詩詞形成以前,除楚辭體外各種詩體的統稱。
在唐人看來,從《詩經》 到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩體,也就沒有一定的標準。但是,詩人們所寫的古體詩,有一點是一致的,那就是不受近體詩的格律的束縛。
唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩,就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。
唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩 的。
我們可以說。凡不受近體格律的束縛的,都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。 樂府本是漢武帝時掌管的官署名稱,後來成為詩體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌,簡稱樂府。魏晉和唐 代以及其後詩人擬樂府寫的詩歌雖 不入樂,也稱樂府或擬樂府。
例如《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢遊天姥吟留別》都是樂府詩。樂府產生於漢代,本來是配音樂的,所以稱為“樂府”或 “樂府詩”。
這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以後,文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩,也叫“樂府”,但是已經不再配音樂了。由 於隋唐時代逐漸形成了新音樂,後來又產生了配新音樂的歌詞,叫做“詞”。詞大概產生於盛唐。
在樂府衰微之後,詞產生之前的一個過渡時期,配新樂曲的歌詞1 即採用近體詩。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調》,都是近體詩的形式。