說的比較大一點就是，有恆產者有恆心。需要逐漸豐富自己的內心和追求。就是需求不同了。逐漸進入了精神需求的層面。

這也說明現在時代進步了，物質比較豐裕了，一些人有錢有閒有時間。不再僅僅是為了活著而費盡了精力。

儀式感有時候是必要的也是必須的。

每個週一，學校要說大事，那就是“週一升國旗儀式”了。無論是教師，還是學生都有來自內心中的一種“崇敬感、肅靜感”。那種心境，就如同教徒們進入聖教堂參加禮拜一般。

升國旗中，學生要佩戴紅領巾，行少先隊禮；教師要肅然站立，行注目禮；師生要和著嘹亮的義勇軍進行曲齊唱《國歌》……這就是“週一升國旗儀式”的主要內容。大家都是司空見慣的，似乎不屑一顧。但經歷過升旗儀式後，師生們的心境確實是非同尋常的。

想到華人向來很是注重做大事中的那種“儀式感”。儘管我們有時感到特別的程式多、費時間、好繁瑣……但終歸還是要約定俗成地去做。過春節，要掛燈籠、貼春聯、放鞭炮，這些可以稱得上我們“過大年”的儀式。任何一個環節，我們都要一樣樣地去做，不能馬虎，更不能省略的。有人說，這是都是“形式”，主要還是那些“全家人在一起團聚和歡慶的氛圍”。好了，單就“全家人在一起團聚和歡慶的氛圍”中也有好多“儀式感”的東西：坐席要分出長幼大小次列；敬酒要有誰先誰後順序……春節那天，要穿新衣，戴新帽，裡裡外外都是新的；三天年過後還要走親訪友，你來我往的……想一想，哪一樣事情都有“儀式感”東西在裡面。

一個會議，要有會議程式；一堂課，要有板書設計；一副書法，要有落款​和印章……這些事：主要內容裡面，還有好多次要的東西。至於“程式、設計、落款和印章”不是可有可無，那也是“必須有”的東西。因為“次要的東西”丟了，也就剩下一副“架子”；看起來不好看，顯得醜陋無比，倒是顯得“突兀”了。就拿一副書法作品而言，寫的正文要有“藝術性”，落款也不能含糊，缺了印章更不行。現在看看，就是那些細小的東西，往往更有“儀式感”。不是嗎？一副好作品，再蓋上“大印”，就會為其佳作增光添彩。當作者蓋著“大印”的時候，那種“儀式感”更強更霸氣，一直“形而上”的儀式感油然而生。

去年秋天我參加省農委舉辦的企業家培訓會議，做過“開題會”，也做過“結題會”。叫我做課題負責人，對“開題會”和“結題會”印象最深的還是：開會和閉會中的那種”儀式感“。什麼人做主持，什麼人做開題報告，什麼人做課題點評……都得一樣樣地來。就連放來賓的席卡，也有學問，也講究順序的擺放：要講究醒目位置，要一個個地擺，不能錯位，絲毫馬虎不得。在課題研究結題培訓中，專家們反覆講到，結題時有些程式可以省，有些程式絕對不能省。還有，當各路人馬齊刷刷地坐在出席臺上時，那種“儀式感”真的是個很強很大的“磁場”，那種氛圍直讓人肅然起敬。這樣的感覺簡直是：直到聽完了會議，方才完成了課題開題會的所有儀式。

其實，人生經歷的好多事，本身都有自己的“儀式”。孩子出生不久，要喝“九朝”“滿月”酒；孩子一週，要給孩子“抓周”。長大成人，結婚辦喜事，其中儀式的東西更多。原來，儀式東西不僅是事物的本身，更是這種事物載體的文化。