一陰一陽的執行變化稱之為道,人從天道變化中得到了善,人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之,是說人秉受天道之善是透過人性來實現的。
一陰一陽之謂道,現實生活中事物發展到一定程度,必然會向相反的方向發展,陽極而為陰,陰極而為陽,靜極復動,動極復靜。
陰陽是天地間最大的學問,從做人的角度講,要做到陰陽協調,就要懂得並做到剛柔相濟、動靜結合、能屈能伸。
剛柔相濟
剛柔是陰陽一個很重要的內涵。剛柔相濟,指剛強與柔和的互相調劑。剛,可指男性,如群山聳立,雄偉挺拔;柔,可指女性,如西湖波平,靜諡和美。剛與柔的平衡可使人生和諧安定、堅實溫馨。
能文能武,能剛能柔,一直是從古至今人們所追求的一種至高境界。擁有這種智慧的人懂得在生活中求新、求變,遇到挫折永不言敗,具有男子的勇敢和魄力,而在恰當的時刻,她又懂得在各種角色之間穿梭,擁有一個小女子的溫情與柔弱。
動靜結合
《孫子兵法》上說,靜若處子,動若脫兔。也就是不動的時候要像大姑娘深藏閨中,動起來像脫網的兔子那麼快。
在人生道路上,我們必須學會靜,因為靜能生慧,靜是沉澱我們內心、把握人生方向的第一妙法。同樣,我們必須學會動,而不能“妄作”。當時機不成熟的時候,要學會忍耐和等待,一旦時機來臨,就要像剛剛逃脫了危險的兔子一樣,迅猛出手。
能屈能伸
《周易》上說,尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也。尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來,目的是為了伸長;龍蛇這樣的事物,身體是要蟄伏起來的,為的是可以繼續生存。意思就是為了以後的發展,不放暫時委屈一下,順便積蓄力量。
《周易》從尺蠖和龍蛇這些動物,看到了世事興廢中的人生起伏。俗話說,人無千日好,花無百日紅。人不可能永久的風光騰達,當然也不可能一輩子都在倒黴。這就要我們能屈能伸,在困苦中,要學會屈以求伸,在危險中,要學會蟄以存神,就像動物冬眠以躲避寒冷的冬天那樣。如果能做到這些,即便深處困境也不會有兇險。
《易經》告訴我們:每天自強不息,每天都在進步,這就是盛大的美德。生生不息,陰陽轉化,這就是“易”,易,日月也,晝夜也,迴圈往復,執行不止,萬事萬物生生滅滅,生生不息。能呈現天象就稱作“乾”,能效法地勢就稱作“坤”,能窮極蓍策之數預知未來之事就稱作“占筮”,能通曉陰陽變化然後採取行動就稱作“作事”:陰陽變化莫測,微妙難識就稱作“神”。
感謝瀏覽,以上所述純屬個人拙見,如有欠缺,請多多包涵。
知命大於選擇 選擇大於努力。
一陰一陽的執行變化稱之為道,人從天道變化中得到了善,人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之,是說人秉受天道之善是透過人性來實現的。
一陰一陽之謂道,現實生活中事物發展到一定程度,必然會向相反的方向發展,陽極而為陰,陰極而為陽,靜極復動,動極復靜。
陰陽是天地間最大的學問,從做人的角度講,要做到陰陽協調,就要懂得並做到剛柔相濟、動靜結合、能屈能伸。
剛柔相濟
剛柔是陰陽一個很重要的內涵。剛柔相濟,指剛強與柔和的互相調劑。剛,可指男性,如群山聳立,雄偉挺拔;柔,可指女性,如西湖波平,靜諡和美。剛與柔的平衡可使人生和諧安定、堅實溫馨。
能文能武,能剛能柔,一直是從古至今人們所追求的一種至高境界。擁有這種智慧的人懂得在生活中求新、求變,遇到挫折永不言敗,具有男子的勇敢和魄力,而在恰當的時刻,她又懂得在各種角色之間穿梭,擁有一個小女子的溫情與柔弱。
動靜結合
《孫子兵法》上說,靜若處子,動若脫兔。也就是不動的時候要像大姑娘深藏閨中,動起來像脫網的兔子那麼快。
在人生道路上,我們必須學會靜,因為靜能生慧,靜是沉澱我們內心、把握人生方向的第一妙法。同樣,我們必須學會動,而不能“妄作”。當時機不成熟的時候,要學會忍耐和等待,一旦時機來臨,就要像剛剛逃脫了危險的兔子一樣,迅猛出手。
能屈能伸
《周易》上說,尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也。尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來,目的是為了伸長;龍蛇這樣的事物,身體是要蟄伏起來的,為的是可以繼續生存。意思就是為了以後的發展,不放暫時委屈一下,順便積蓄力量。
《周易》從尺蠖和龍蛇這些動物,看到了世事興廢中的人生起伏。俗話說,人無千日好,花無百日紅。人不可能永久的風光騰達,當然也不可能一輩子都在倒黴。這就要我們能屈能伸,在困苦中,要學會屈以求伸,在危險中,要學會蟄以存神,就像動物冬眠以躲避寒冷的冬天那樣。如果能做到這些,即便深處困境也不會有兇險。
《易經》告訴我們:每天自強不息,每天都在進步,這就是盛大的美德。生生不息,陰陽轉化,這就是“易”,易,日月也,晝夜也,迴圈往復,執行不止,萬事萬物生生滅滅,生生不息。能呈現天象就稱作“乾”,能效法地勢就稱作“坤”,能窮極蓍策之數預知未來之事就稱作“占筮”,能通曉陰陽變化然後採取行動就稱作“作事”:陰陽變化莫測,微妙難識就稱作“神”。
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知命大於選擇 選擇大於努力。