這個問題著實不好回答，郭德綱確實憑藉一己之力打造了《德雲社》這一金子招牌，使相聲得到了復甦並有了一個新的高峰。
正因為《德雲社》的存在，才使得越來越多的年輕人走進劇場，走進曲藝藝術。太平歌詞、大實話、探清水河火的不能再火，每場演出都達到了演唱會的效果。張雲雷的評戲，京劇臺下的德雲女孩張口就來，這就是偶像效果，從這一點說，郭德綱不僅振興了相聲行業，捎帶著也弘揚一下了兄弟曲種。
很多人因為喜愛德雲社而喜歡上了京劇、評劇、北京小曲等文藝形式。但至於說有多少人是因為喜歡德雲社才喜歡核桃手串摺扇這一點，我個人覺得喜歡文玩的人受此影響不大。
畢竟，核桃也好，手串也好，都是跟自身的個人喜好、工作環境、社會地位及經濟實力相關的。你就是再喜歡德雲社，再迷戀張雲雷，你的工作性質不允許你戴這些東西，或者你根本就不喜歡這些東西，你一樣不會玩兒。而真正的玩家也都有自己所涉獵的領域，是不屑於盲目跟風的。
比如說您就喜歡黃花梨，您不可能因為某位您喜歡的相聲演員戴了一串雞翅木，您就屈尊去玩雞翅木去。您的財力就能刷刷金剛，您也不會因為誰誰誰戴了一串花奇楠就砸鍋賣鐵買沉香去。所以說，個人覺得文玩手串、核桃跟個人喜好及經濟能力有很大關係，受別人影響不大。
至於摺扇，相聲演員的摺扇就是他的工具而已，比普通的摺扇要大，而且必須是白扇面，以防扇面花裡胡哨的使觀眾分神。
摺扇作為中國傳統的文玩之物，其使用價值已經逐漸消退，收藏價值不斷提高。摺扇收藏講究精品，對扇骨的材質、扇面的題扇畫扇，甚者扇盒都有講究。
摺扇是很嬌氣的文物，而相聲演員的摺扇就是一個道具，它合上可以是槍，開啟可以是信。這麼高的使用率哪個相聲演員也不會拿把湘妃竹的扇子用吧。來段《口吐蓮花》演員哭死了。
現在生活節奏那麼快，工作壓力那麼大，即是再喜歡德雲社，年輕女孩也不會地鐵裡悠哉悠哉的扇著摺扇吧，就是想扇您也撲騰不開不是。再說了，普通的摺扇不值得一玩，還有附庸風雅之嫌。真要又把李苦禪、徐悲鴻扇面的摺扇，您肯定也不會拿來用，誰天天手機拿著好幾十萬扇風啊！
所以，個人認為，德雲社對相聲、對戲曲的貢獻功不可沒。但要說帶動了文玩收藏，我覺得還不至於。文玩人都有自己篤定的喜好和領域，輕易不會被別人左右的。
以上僅代表個人觀點，手下留情，不喜輕噴！
這個問題著實不好回答，郭德綱確實憑藉一己之力打造了《德雲社》這一金子招牌，使相聲得到了復甦並有了一個新的高峰。
正因為《德雲社》的存在，才使得越來越多的年輕人走進劇場，走進曲藝藝術。太平歌詞、大實話、探清水河火的不能再火，每場演出都達到了演唱會的效果。張雲雷的評戲，京劇臺下的德雲女孩張口就來，這就是偶像效果，從這一點說，郭德綱不僅振興了相聲行業，捎帶著也弘揚一下了兄弟曲種。
很多人因為喜愛德雲社而喜歡上了京劇、評劇、北京小曲等文藝形式。但至於說有多少人是因為喜歡德雲社才喜歡核桃手串摺扇這一點，我個人覺得喜歡文玩的人受此影響不大。
畢竟，核桃也好，手串也好，都是跟自身的個人喜好、工作環境、社會地位及經濟實力相關的。你就是再喜歡德雲社，再迷戀張雲雷，你的工作性質不允許你戴這些東西，或者你根本就不喜歡這些東西，你一樣不會玩兒。而真正的玩家也都有自己所涉獵的領域，是不屑於盲目跟風的。
比如說您就喜歡黃花梨，您不可能因為某位您喜歡的相聲演員戴了一串雞翅木，您就屈尊去玩雞翅木去。您的財力就能刷刷金剛，您也不會因為誰誰誰戴了一串花奇楠就砸鍋賣鐵買沉香去。所以說，個人覺得文玩手串、核桃跟個人喜好及經濟能力有很大關係，受別人影響不大。
至於摺扇，相聲演員的摺扇就是他的工具而已，比普通的摺扇要大，而且必須是白扇面，以防扇面花裡胡哨的使觀眾分神。
摺扇作為中國傳統的文玩之物，其使用價值已經逐漸消退，收藏價值不斷提高。摺扇收藏講究精品，對扇骨的材質、扇面的題扇畫扇，甚者扇盒都有講究。
摺扇是很嬌氣的文物，而相聲演員的摺扇就是一個道具，它合上可以是槍，開啟可以是信。這麼高的使用率哪個相聲演員也不會拿把湘妃竹的扇子用吧。來段《口吐蓮花》演員哭死了。
現在生活節奏那麼快，工作壓力那麼大，即是再喜歡德雲社，年輕女孩也不會地鐵裡悠哉悠哉的扇著摺扇吧，就是想扇您也撲騰不開不是。再說了，普通的摺扇不值得一玩，還有附庸風雅之嫌。真要又把李苦禪、徐悲鴻扇面的摺扇，您肯定也不會拿來用，誰天天手機拿著好幾十萬扇風啊！
所以，個人認為，德雲社對相聲、對戲曲的貢獻功不可沒。但要說帶動了文玩收藏，我覺得還不至於。文玩人都有自己篤定的喜好和領域，輕易不會被別人左右的。
以上僅代表個人觀點，手下留情，不喜輕噴！