道德並不是先天產生的,道德實際上就是人們約定俗成的大家都要遵守的東西。
社會上普遍會認為尊老愛幼,孝敬父母是大家應該做的,那麼尊老愛幼,孝敬父母就是道德。
道德觀念實際上是在人們生產生活過程之中逐漸形成。
比如,在原始社會最高的道德就是生存,那麼凡是有利於生存的行為都是道德的。
原始社會為了家族的生存,往往會拋棄那些弱小的存在。
今天看來,那顯然是不道德的。
但在原始時代,這卻是有利於族群的生存和發展,是道德的。
同樣的,古代遊牧民族女人是作為一種財產而出現的。
比如王昭君當年因為和親嫁給了呼韓邪單于,老單于死後,王昭君是女人,她實際上是作為部落的財產而存在,會繼續和族內其他的男子成婚。
甚至會出現,作為漢族人來看是不齒的情況出現。
但是這在遊牧民族卻是非常非常正常的。
改嫁會把財產帶走,為了維護財產在宗族內部,那麼,死了丈夫的女人就只能在家庭內部繼續選擇一個人作為丈夫。
現在看做天經地義的道德規則,那麼,幾十幾百年上千年之後,後代人看待我們可能就會覺得是不道德了。
道德並不是先天產生的,道德實際上就是人們約定俗成的大家都要遵守的東西。
社會上普遍會認為尊老愛幼,孝敬父母是大家應該做的,那麼尊老愛幼,孝敬父母就是道德。
道德觀念實際上是在人們生產生活過程之中逐漸形成。
其實,道德不是一成不變的,而是隨著人們的生產,生活的發展而不斷完善。比如,在原始社會最高的道德就是生存,那麼凡是有利於生存的行為都是道德的。
原始社會為了家族的生存,往往會拋棄那些弱小的存在。
今天看來,那顯然是不道德的。
但在原始時代,這卻是有利於族群的生存和發展,是道德的。
同樣的,古代遊牧民族女人是作為一種財產而出現的。
比如王昭君當年因為和親嫁給了呼韓邪單于,老單于死後,王昭君是女人,她實際上是作為部落的財產而存在,會繼續和族內其他的男子成婚。
甚至會出現,作為漢族人來看是不齒的情況出現。
但是這在遊牧民族卻是非常非常正常的。
改嫁會把財產帶走,為了維護財產在宗族內部,那麼,死了丈夫的女人就只能在家庭內部繼續選擇一個人作為丈夫。
現在看做天經地義的道德規則,那麼,幾十幾百年上千年之後,後代人看待我們可能就會覺得是不道德了。
結論,道德是與一個不同的時期對應的,他不具有永恆性,自然更不是先天的。