出自——唐代惠能《菩提偈》。
意思是菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並不是臺。本來就是虛無沒有一物，那裡會染上什麼塵埃?
原文：菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
譯文：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會有什麼塵埃！眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
明亮的鏡子本來就很乾淨，哪裡會染上什麼塵埃！原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃！菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
擴充套件資料：
作者簡介
惠能（638—713）唐代高僧。俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業養母度日。
二十四歲時辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。後因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖
。因當時佛教內部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險，最後藏跡於獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之後，惠能才開始傳法受戒。
此後演化佛法三十餘年，弘法度眾無數。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書徵召入京，他皆以老病相辭，竟不奉詔。七十六歲時赴新州入滅。其思想核心有二，一是自有佛性說，一是頓悟成佛說。在世界佛教史上，他是一個把中西佛教思想融合貫通的思想家。
六祖圓寂於公元713 年夏天，當時正值南方炎熱潮溼天氣，他的肉身未經任何防腐處理，一直保留至今，將近1300多年的時間裡沒有腐爛。
抗日時期日本軍人進駐到南華寺，不相信他的神奇，將六祖的屍身從後面剖開一處，發現五臟六腑都完好無損，才相信佛法無邊，將身體重新安好，頂禮而退。現在六祖肉身完好的放在廣東韶關南華寺。
出自——唐代惠能《菩提偈》。
意思是菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並不是臺。本來就是虛無沒有一物，那裡會染上什麼塵埃?
原文：菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
譯文：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會有什麼塵埃！眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
明亮的鏡子本來就很乾淨，哪裡會染上什麼塵埃！原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃！菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
擴充套件資料：
作者簡介
惠能（638—713）唐代高僧。俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業養母度日。
二十四歲時辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。後因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖
。因當時佛教內部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險，最後藏跡於獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之後，惠能才開始傳法受戒。
此後演化佛法三十餘年，弘法度眾無數。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書徵召入京，他皆以老病相辭，竟不奉詔。七十六歲時赴新州入滅。其思想核心有二，一是自有佛性說，一是頓悟成佛說。在世界佛教史上，他是一個把中西佛教思想融合貫通的思想家。
六祖圓寂於公元713 年夏天，當時正值南方炎熱潮溼天氣，他的肉身未經任何防腐處理，一直保留至今，將近1300多年的時間裡沒有腐爛。
抗日時期日本軍人進駐到南華寺，不相信他的神奇，將六祖的屍身從後面剖開一處，發現五臟六腑都完好無損，才相信佛法無邊，將身體重新安好，頂禮而退。現在六祖肉身完好的放在廣東韶關南華寺。