1、”天賜石麟，德門生輝“經常用作祝福語，語句可為”聞君喜得貴子，甚是歡喜，真乃天賜石麟，德門生輝，特來恭祝弄璋之喜，真誠祝願貴公子健康成長，快樂幸福，前程無量！“2、天賜石麟：老天賜給石麒麟，用作祝賀別人生子的祝福語，祝賀生了一個聰明文采的男孩。出自《南史·徐陵傳》：“（徐陵）年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：‘天上石麒麟。‘“3、德門生輝：有德行的門庭，也產生了光輝。出處：（1）陸機《為陸思遠婦作》詩：“潔己入德門，終遠母與兄。”（2）《南史·謝靈運傳論》：“然謝氏自晉以降，雅道相傳，景恆、景仁以德素傳美， 景懋、景先以節義流譽……可謂德門者矣。”（3）韓愈《祭左史李員外太夫人文》：“胄於茂族，配此德門。克成厥家，享有全福。”（5）袁枚《隨園詩話補遺》卷五：“事隔百年，詩題三代，亦德門佳話也。”擴充套件資料麒麟是中國古人相信存在的神靈。在中國眾多民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起後，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。中國民間有麒麟送子之說，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。 麒麟，是上古華人最企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而闢除不祥。當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在於人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象徵，某種意境的表現，某種力量的顯示，並啟發人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念，進入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現在民族文化的各個方面。
1、”天賜石麟，德門生輝“經常用作祝福語，語句可為”聞君喜得貴子，甚是歡喜，真乃天賜石麟，德門生輝，特來恭祝弄璋之喜，真誠祝願貴公子健康成長，快樂幸福，前程無量！“2、天賜石麟：老天賜給石麒麟，用作祝賀別人生子的祝福語，祝賀生了一個聰明文采的男孩。出自《南史·徐陵傳》：“（徐陵）年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：‘天上石麒麟。‘“3、德門生輝：有德行的門庭，也產生了光輝。出處：（1）陸機《為陸思遠婦作》詩：“潔己入德門，終遠母與兄。”（2）《南史·謝靈運傳論》：“然謝氏自晉以降，雅道相傳，景恆、景仁以德素傳美， 景懋、景先以節義流譽……可謂德門者矣。”（3）韓愈《祭左史李員外太夫人文》：“胄於茂族，配此德門。克成厥家，享有全福。”（5）袁枚《隨園詩話補遺》卷五：“事隔百年，詩題三代，亦德門佳話也。”擴充套件資料麒麟是中國古人相信存在的神靈。在中國眾多民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起後，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。中國民間有麒麟送子之說，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。 麒麟，是上古華人最企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而闢除不祥。當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在於人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象徵，某種意境的表現，某種力量的顯示，並啟發人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念，進入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現在民族文化的各個方面。