要知道變人難，做人更難難以做人，有直到死都分不色彩，分不清善惡，分不清邪與正，你說狼會吃人，他就寧願喂狼。就要死氣他人，聖母是塑像，東郭是愚人。拉不住勸不倒立埸問題自已找。人的嗅覺不是狗氣味難分。

外國的公知侃些什麼我不知道，但中國的公知可不是什麼東郭先生，而是一群實實在在的漢奸文人！讓他們拿槍來反抗，他們不敢，怕死唄！只能動動嘴皮子，老在你耳邊吱吱吱！也挺煩人的！

"聖母"跟"聖母婊"是有本質上區別的：兼濟天下心懷慈悲是"聖母"的通性；"聖母婊"則是事事要求他人，但事事可以放過自己，有利則擁之，無益則拋給他人；真聖母無論難易，都會事事自己實踐，而"聖母婊"只為利哪怕是蠅頭小利，都會事事巧取豪奪，甚至是威逼恐嚇。

現實當中如果看到可憐的人，"聖母"是這樣的——"他好可憐，我要幫他！"——對真聖母，要真心敬畏！而"聖母婊"則是這樣的——"他好可憐，你必須去幫他！"——對"聖母婊"，必須一針見血、毫不留情！就目前國際國內的實際狀況而言，對這種情形的判別完全可以上升至國家層面……

古代寓言《東郭先生與狼》可謂是中國自古至今家喻戶曉、婦孺皆知的故事。

東郭先生把“兼愛”施於惡狼身上，因而險遭厄運。這一寓言告訴我們，即使在人與人甚至是國與國的關係中，也存在“東郭先生”式的問題。一個人或者是一個國家應該真心誠意地愛別人或者是與別國真誠相待，但絲毫不應該憐惜狼一樣的兇殘之人或是邪惡的國家。

“東郭先生”和“中山狼”已經成為漢語中的固定詞語， “東郭先生” 專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則是指忘恩負義、恩將仇報的人。

目前，現成事例的"聖母婊"則是指美歐國家的一些無良政客和媒體，但像特朗普、蓬佩奧、納瓦羅等之流，他們已經剔除了公知式"聖母婊"的裝腔作勢，而是赤裸裸的無中生有、栽贓嫁禍、厚顏無恥了——這些人已經達到"碧器"的境界！

國內的一些公知，在跪舔美歐的層度上已經讓東郭先生自嘆不如、無顏示人，但其在對待國內民眾的覺醒與良知上，她們（他們）比"中山狼"還要狠毒，她們（他們）不僅僅是"忘恩負義、恩將仇報"，而且已經到了禍國殃民、賣主求榮的境地了！對於這種人，單純地從道德層面予以譴責顯然已不能從根本上消滅她們（他們）的流毒與思潮，必須以法律的名義從嚴從重處之。

西方國家的公知們，把自己的民主標榜為最先進的民主制度，向全世界推廣，可是這種模式在東方格格不入。連西方的一套一成不變模式逐步顯現其垢病難以更新。我們的公知們確以為西方的民主自由有吸引力，仰慕模拜，同情，哪知道你救了他的命，轉過頭來會咬死人的，因為它嘴裡的毒因是永遠改變不了的。只有勞動人民親身感受痛和苦，才知世事的假與真。