孟子舉過一個例子。鄭國國相子產，是個仁德之人、智慧之人，孔子曾經向他討教，還誇獎他是“古之遺愛也”。一天，有人給子產送來一條活魚，子產仁慈，讓手下小吏把魚拿到院子裡的池子放生，這人卻把魚弄回家自己偷偷煮著吃了。第二天，子產見到他，問：“那魚放生了嗎？”他說：“已經放生到水池裡了。”為了增加這個謊言的可信性，他接著編造說：“那魚啊，挺逗。一開始放到水裡，半死不活的；過了一會兒，它就恢復了生氣，搖頭擺尾地遊走了。”子產一聽，很高興：“得其所哉！得其所哉！”——這條魚終於到它該去的地方去了。 這個把魚吃掉還騙人的小吏真是個小人。他事後還洋洋得意地對別人講：“誰說子產聰明呢？我明明把魚吃到肚子裡去了，他還連聲稱讚，真是可笑啊。” 究竟是子產可笑還是這個小吏可惡？子產讓他把魚放了，他答應後不僅沒有照做，違背承諾，還把謊話編得活靈活現，合情合理。一個人，把別人對他的信任看成愚蠢，那麼他希望別人把他看成什麼樣的人呢？ 合情合理地相信別人，不僅是仁者，也不失為智者。他在被小人欺騙之前，已然站在小人無法企及的高處。 用合情合理的謊話欺騙別人，不僅是佞者，更是愚者。他在損害別人之前，自己先自墮落。 君子不懷疑正當的東西，不質疑合情合理的東西——因為，維護一個社會基本的信任底線，比防範受騙還重要。