《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。作為中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。其中描寫的女兒國的奇遇更是跌宕起伏，具有深遠的意義。從狹義方面來看，歷朝歷代的後宮世界，就等同於女兒國。女兒國中只有女性，沒有男性，與後宮中三千佳麗，只是等候皇帝一人寵幸，長年幽閉深宮，何等相似？唐僧來到女兒國，不但千萬百姓歡迎，即便是女王，也願意把江山拋卻，只想著討好唐僧。後宮佳麗，下至端茶遞水的低階宮女，上到高高在上的皇后，無人不把得到皇帝的恩寵最為最大願望。得知則喜，失之則憂。而廣義方面，宋明以來的廣大婦女的生存狀態都如同女兒國一般。宋明以來，尤其是明朝以來，理學逐漸變成道學。所謂”存天理，滅人慾“。很多原本正確的觀念被扭曲解讀。官方對女性貞潔的宣揚日益高漲。不少女性甘為封建禮教的犧牲品。於是，大明王朝走向兩個極端。一方面，官方大力表彰各種貞節烈女，另一方面，朝廷民間淫風甚烈，各種春宮圖，黃色書刊大行其道。就如同女兒國一樣，原本，上天製造一個女兒國，是希望建立一個完全脫離男歡女愛的純潔國度，誰料想事與願違，女兒國反倒成為一個上至君王，下至百姓，都變態到恬不知恥的性慾之都。《西遊記》作者就是要告訴我們，一切反人性的東西，必然是變態的，扭曲的，不值得提倡的。