老子：1、道可道，非常道 。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
5、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
10、物壯則老，是謂不道，不道早已。
11、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
莊子：1、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
2 、 吾生也有涯，而知也無涯。
3、 相與於無相與，相為於無相為。
4、以火救火，以水救水，名之曰益多。
5、 物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。
6、夫小惑易方，大惑易性。
7、無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。
8、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
9、 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
10、 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。
11、 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
14、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
15、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
16、形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。
老子：1、道可道，非常道 。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
5、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
10、物壯則老，是謂不道，不道早已。
11、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
莊子：1、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
2 、 吾生也有涯，而知也無涯。
3、 相與於無相與，相為於無相為。
4、以火救火，以水救水，名之曰益多。
5、 物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。
6、夫小惑易方，大惑易性。
7、無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。
8、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
9、 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
10、 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。
11、 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
14、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
15、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
16、形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。