經濟規律是社會經濟發展過程中不以人們的意志為轉移的客觀的內在的本質的必然的聯絡。在社會經濟發展過程中呈現出來的是各種各樣的經濟現象。在社會經濟現象的各種聯絡中間，既有外在的非本質的聯絡，又有內在的本質的聯絡。只有那些內在的本質的聯絡才對經濟現象的發展和變化起著決定的作用。這種內在的本質的聯絡，就是經濟規律。經濟規律發生作用具有必然性，馬克思將這種必然性描繪為：“強制地為自己開闢道路”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，第92頁）。經濟規律在同樣的經濟條件下會不斷重複出現。經濟規律按照其發生作用的歷史時期的長短，可分為四類：①在一切社會經濟形態中起作用的共有經濟規律，它表現各個社會經濟形態發展過程中經濟現象的某些共同的本質聯絡。例如，生產關係一定要適合生產力狀況的規律，就是隨著人類社會的產生和發展而產生和發展的。它體現著生產力和生產關係發展變化之間的本質聯絡，存在於人類社會發展的各個時期。在一切社會經濟形態中，共有經濟規律的存在，說明各個社會經濟形態有著互相聯絡的一面。②在幾個社會經濟形態中起作用的共有經濟規律，它表現幾個社會經濟形態中存在的某種經濟現象的共同的本質聯絡。例如價值規律。③在某一社會形態中起作用的特有經濟規律，它表現某一特定社會經濟形態發展過程中經濟現象的某種特殊的本質聯絡。如競爭和生產無政府狀態規律是資本主義社會經濟形態的特有經濟規律之一，而有計劃按比例發展規律則是社會主義、共產主義社會的特有經濟規律之一。④在某一社會形態的一定階段起作用的特有經濟規律，例如，按勞分配是社會主義社會即共產主義社會第一階段的特有經濟規律，按需分配是共產主義社會第二階段的特有經濟規律。客觀性經濟規律同自然規律一樣，都是客觀過程的內在的聯絡，具有客觀必然性，是不依賴人的意志為轉移的。不管人們主觀上是否認識經濟規律，它總是客觀存在和必然發生作用的。列寧說：“馬克思把社會運動看做服從於一定規律的自然歷史過程，這些規律不僅不以人們的意志、意識和願望為轉移，反而決定人們的意志、意識和願望”（《列寧選集》第1卷，第33頁）。有什麼樣的經濟條件，就會相應地產生什麼樣的經濟規律。人們只能夠發現、認識和利用經濟規律，但是不能創造、改造和消滅經濟規律。例如，生產關係一定要適合生產力狀況的經濟規律的作用，當它同衰朽的剝削階級的狹隘的階級利益相沖突的，衰朽的剝削階級會用一切辦法來抗拒先進階級對這一經濟規律的利用，但是不管他們的主觀意志如何，這一經濟規律畢竟存在和發生作用，並且終究是要實現自己的要求的。在社會主義條件下，人們也不能違反客觀存在的經濟規律，即使是極小的違反，也只會引起混亂，從而對社會經濟的發展和勞動人民的經濟利益帶來損害。社會主義國家雖然有巨大的經濟作用，但是它也不能創造、改造或消滅經濟規律，相反，僅僅是因為它依靠了客觀經濟規律，才能發揮社會主義國家的特殊作用，勝利地完成消滅剝削制度、建設社會主義經濟的任務。在社會主義制度下，否認經濟規律的客觀性，就會使人們陷身於混亂和偶然性的王國，處在奴隸似地依賴於這些偶然性的地位，失去了解事物的可能性，無法在這些偶然性的混亂中找出頭緒來。同時，在社會主義制度下否認了經濟規律的客觀性，還會導致取消社會主義政治經濟學這門科學，從而就沒有可能預見經濟生活中事變的程序，就沒有可能領導好經濟工作。總之，否認社會主義經濟規律的客觀性，就會受唯意志論和經濟冒險主義的任意擺佈，直到遭受經濟規律的懲罰，而給人們帶來嚴重的災難。
經濟規律是社會經濟發展過程中不以人們的意志為轉移的客觀的內在的本質的必然的聯絡。在社會經濟發展過程中呈現出來的是各種各樣的經濟現象。在社會經濟現象的各種聯絡中間，既有外在的非本質的聯絡，又有內在的本質的聯絡。只有那些內在的本質的聯絡才對經濟現象的發展和變化起著決定的作用。這種內在的本質的聯絡，就是經濟規律。經濟規律發生作用具有必然性，馬克思將這種必然性描繪為：“強制地為自己開闢道路”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，第92頁）。經濟規律在同樣的經濟條件下會不斷重複出現。經濟規律按照其發生作用的歷史時期的長短，可分為四類：①在一切社會經濟形態中起作用的共有經濟規律，它表現各個社會經濟形態發展過程中經濟現象的某些共同的本質聯絡。例如，生產關係一定要適合生產力狀況的規律，就是隨著人類社會的產生和發展而產生和發展的。它體現著生產力和生產關係發展變化之間的本質聯絡，存在於人類社會發展的各個時期。在一切社會經濟形態中，共有經濟規律的存在，說明各個社會經濟形態有著互相聯絡的一面。②在幾個社會經濟形態中起作用的共有經濟規律，它表現幾個社會經濟形態中存在的某種經濟現象的共同的本質聯絡。例如價值規律。③在某一社會形態中起作用的特有經濟規律，它表現某一特定社會經濟形態發展過程中經濟現象的某種特殊的本質聯絡。如競爭和生產無政府狀態規律是資本主義社會經濟形態的特有經濟規律之一，而有計劃按比例發展規律則是社會主義、共產主義社會的特有經濟規律之一。④在某一社會形態的一定階段起作用的特有經濟規律，例如，按勞分配是社會主義社會即共產主義社會第一階段的特有經濟規律，按需分配是共產主義社會第二階段的特有經濟規律。客觀性經濟規律同自然規律一樣，都是客觀過程的內在的聯絡，具有客觀必然性，是不依賴人的意志為轉移的。不管人們主觀上是否認識經濟規律，它總是客觀存在和必然發生作用的。列寧說：“馬克思把社會運動看做服從於一定規律的自然歷史過程，這些規律不僅不以人們的意志、意識和願望為轉移，反而決定人們的意志、意識和願望”（《列寧選集》第1卷，第33頁）。有什麼樣的經濟條件，就會相應地產生什麼樣的經濟規律。人們只能夠發現、認識和利用經濟規律，但是不能創造、改造和消滅經濟規律。例如，生產關係一定要適合生產力狀況的經濟規律的作用，當它同衰朽的剝削階級的狹隘的階級利益相沖突的，衰朽的剝削階級會用一切辦法來抗拒先進階級對這一經濟規律的利用，但是不管他們的主觀意志如何，這一經濟規律畢竟存在和發生作用，並且終究是要實現自己的要求的。在社會主義條件下，人們也不能違反客觀存在的經濟規律，即使是極小的違反，也只會引起混亂，從而對社會經濟的發展和勞動人民的經濟利益帶來損害。社會主義國家雖然有巨大的經濟作用，但是它也不能創造、改造或消滅經濟規律，相反，僅僅是因為它依靠了客觀經濟規律，才能發揮社會主義國家的特殊作用，勝利地完成消滅剝削制度、建設社會主義經濟的任務。在社會主義制度下，否認經濟規律的客觀性，就會使人們陷身於混亂和偶然性的王國，處在奴隸似地依賴於這些偶然性的地位，失去了解事物的可能性，無法在這些偶然性的混亂中找出頭緒來。同時，在社會主義制度下否認了經濟規律的客觀性，還會導致取消社會主義政治經濟學這門科學，從而就沒有可能預見經濟生活中事變的程序，就沒有可能領導好經濟工作。總之，否認社會主義經濟規律的客觀性，就會受唯意志論和經濟冒險主義的任意擺佈，直到遭受經濟規律的懲罰，而給人們帶來嚴重的災難。