人的本性是嚮往智慧還是愚蠢，這個問題不能一概而論，孔子說“人之初性本善”，一個初始善良的人，為什麼長大以後就變得多種性格？這跟一個人所處的家庭社會環境有關，一個嬰兒降生在一個家庭和睦，生活富足的環境，他應該能成長為一個懂禮節，有愛心，有智慧的人，因為他的家人是嚮往他成為這樣的人，並家庭有能力使他成為這樣的人。

若一個嬰兒生下來父母遭遇不測，他成了孤兒，恰恰被人販子拐去，在一些不法分子手裡倒來倒去，最後流落街頭，跟一些流浪兒混在一起，沿街乞討或小偷小盜，在這種環境下長大，他會嚮往自己成為什麼人呢？我想他肯定天天想著怎麼能更多更有效的偷到錢財，這種性格是不是很愚蠢呢？

所以說人的本性是善良的，並且在主流社會里都向往成為有智慧的人，有智慧的人在社會上是極易成功的，他們一定能過上自己想要的生活，並且能夠幫助父母兄弟過上幸福生活，有智慧的人人生觀是積極向上的他們對社會的貢獻也一定是巨大的。而愚蠢的人不但不能為家庭分憂解愁，還會給他人帶來麻煩，我們的社會需要有智慧的人，為了我們有一個更好的社會環境，我們人人都應該成為一個有智慧的人，並且給我們的下一代創造更好的生活條件，讓我們的社會成為一個和諧的大家庭。

人的本性不向智慧，也不向愚蠢。智慧和愚蠢是人的分別執著造作的結果！

何期自性本自清靜，

何期自性本不生滅，

何期自性本自具足，

何期自性本無動搖，

何期自效能生萬法。

這是六祖在聽五祖為他講解《金剛經》大悟時，而說的悟道偈。

嚮往智慧：

正直做人，正直做事，本性就是嚮往智慧的，一個人不管是貧窮還是富貴，本性都應該是善良正直的，我記得有一句是這麼說的，當時是父親對他兒子說的，“孩子，不管你以後是做什麼的，我都希望你一直是個正直善良的人”這樣的人，他們的本性是嚮往智慧的；再比如“吃虧是福”，真正聰慧的人，是懂得如何取捨的～

嚮往愚蠢：

自私自利，唯利是圖，陰險狡詐，機關算盡，這些人的本性是走向愚鈍的，為了掙錢，可以沒有底線；為了利益，可以出賣朋友；為了自己，可以踐踏靈魂，常常生活在黑暗中，徘徊在“生死”邊緣，這種人不值得唾罵，更不值得我們學習，而往往這樣的人，更容易得到想要的那個東西，卻迷失了本性，喪失了智慧。

希望更多的人是嚮往智慧的。也希望更多的人可以後知後覺，走回正道～

人的本性向往智慧還是愚蠢，取擇於個人的思想意識:~

Sunny上進，肯學習鑽研，則嚮往智慧。

喪志墮落，碌碌無為，則嚮往愚蠢。

每個人天生就有本性的智慧潛在，從出生就有意識存在，記憶媽媽的形態，肚子餓要吸乳。歷經養育，本性從單純天真逐漸增強大腦思維能力，個人主觀態度認識，意識行為主觀能動性，從這裡開始取向智慧與愚蠢分水嶺。

本性，智慧或愚蠢，取決於這人的周圍環境影響，受思想引導，家風，家教教養與培育，形成本性善與惡，邪念與正視，個人理念，思想是關鍵，本性品尚有修善，造化好，思想進步，有上進心，努力學習，刻苦鑽研，當然人生走向成熟，經驗豐富，嚮往智慧。

本性素質差，有遐思邪念，思想受歪門邪道侵襲，大腦思維注入壞念頭，所作所為以本性品尚相隨，意識朝向邪惡，處心積慮都是壞主意，使詐耍陰謀詭計。所想不盡人意，所作另人吐沫嫌棄。當然這類人本性是嚮往愚蠢的。

人的本性智慧與愚蠢所向，關鍵取決這人的本性為定性來作決定，本性素質好壞以否，決定本性向往智慧與愚蠢以否，人的本性修善與造化以否，正義與邪惡以否，智慧與愚蠢來自於本性造詣。