謝謝邀請。所說窮鬼是上古帝王顓頊之子，他身材矮小喜愛穿破爛衣服，大家都叫他“窮子”，唐朝民間開始盛行送“窮鬼”，到明清時“窮鬼”一詞被尊稱“窮神”民間開始用倒垃圾的方式來祭窮神，農村則在大年初六拜祭廁所神明清理廁所，稱為“挹肥。”我們這裡也在大年初六時倒垃圾的方式送窮神。

正月初六傳統稱為”馬日“。秦漢時期就就有這個說法。正月初一雞日，初二狗日，初三豬日，初四羊日，初五牛日，初六馬日，初七人日。據說這是在盤古開天之時，女媧用泥每日捏一個動物，先捏完了六個動物，這六個動物就是後來人們說的”六畜“。第七個才捏的是人。

民間正月初五之前有很多禁忌，過了初五才開始解除這些禁忌。所以正月初五稱”破五“。過了初五人們開始大掃除。院裡院外都徹底的清理一次，意為掃除晦氣除舊佈新。民間這一日有掃除”窮鬼“，送走”窮鬼“的說法。總之，在人們的心中都有著除去兇災，對未來美好的嚮往！

那麼窮鬼又是誰那？

我們來看在史料中能不能找到相關的記載。唐代文學家邕《金谷園記》裡說：”高陽氏有一子，個子矮小瘦弱。喜歡穿破爛衣衫吃稀粥爛飯。給他拿來新衣服，他則撕破了用火燒成洞在穿。宮中的人送他綽號“窮子“。正月三十死在小巷裡。人們把他的破衣爛衫棄掉，並把他埋葬了。曰：”送鬼“。又據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載”顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱”窮子“。其後正月晦死。宮中葬之，相謂曰：“今日送窮子“。由此看來這兩本書記載是相同的。

據錢鍾書先生《考錐編》考證，中國自唐代即開始盛行送”窮鬼“，然而，是”鬼“，不是”神“。到了明清後，才”窮鬼“才被尊稱為“窮神“。是鬼也好，是神也罷，誰也說不清楚。歷史悠悠，無從追根朔源，但是這個習俗卻代代相傳延續！

總而，每年到了正月初六這一天，人們都開始大掃除。屋裡屋外，廁所，雞鴨豬舍等等都進行清理。把所有垃圾都掃除到院外，邊掃邊說”把窮氣掃的遠遠的“！

從初一到初五，家中垃圾積攢在一個大桶裡，這個桶不能太大，因為太大的話不好拿起來，也不能太小，因為太小的話垃圾會溢位來，影響初六做法的完整度。

初六這天是送窮日。家主切記初五日這天夜裡不可縱慾，因為窮鬼屬陰，如果家主縱慾損耗陽氣，窮鬼就會趁機附體讓人一年內不得富裕。

初六日子時開始，家中不能有喧囂聲音，這個是為了讓窮鬼放鬆警惕並安息，初六日雞叫後（沒有雞叫聲的話就以凌晨六點為準），面向東方三叩首，然後默唸口訣：南離天火，化三昧，爆！

然後將垃圾桶拿到遠處的垃圾場丟掉，對準垃圾桶的方向撒泡尿，因為人的尿液屬陽，可以剋制窮鬼的陰，撒完尿後提起褲子回家，記得垃圾桶也不能要了，直接轉身回家，路上切忌不要回頭！

大年初五把財神請進門，自然還要把窮鬼請出去，民間把正月初六稱為“送窮日″。

古時候，自進入正月次來，大家一直不能打掃、倒垃圾，廁所中的糞便堆積。於是初六這一天要大清掃，並祭祀廁所裡的神明，將平日汙穢的廁所掃乾淨稱為“挹肥″。

正月初六送窮，兆示著送走舊日貧苦，迎接新一年的美好，也寄託了人們消災免難趨呈避兇的美好願望。

這樣羅列就清楚了。

年。

祝.年.賀。

迎.祝.過年.賀.送。

兆.迎.祝.過年.賀.送.鬧。

預.兆.迎.祝.過年.賀.送.鬧.燈。這一列是年的完整程序式。

其中：

預就是臘八，兆就是臘月二十三，此兩日又是年的兩儀。

迎是三十白天迎祖迎神回家過年。

祝是三十晚宴祝盍家團圓。過年是過子時的守夜，等亥時去子時來，亥子對接連線上。

賀就是到處拜年。

送就是送祖與神安息處，也送新財用舊成垃圾。

鬧就是社火最旺及遊鄉。

燈就是元宵燈節燈迷鬧元宵的各社火聚匯大演出。

這是“年”為中心，其兩邊逐次隨意成對加減插入的各項。因而有：門神.除祟.灶王.神.祖.自父系.岳父母.姨舅母系.財神.窮神.鄰.友等拜望。各地增減插入及定日的不同，就是各地習俗不一樣的原由。即大同而小異。

正月初六送窮鬼，過去人們為了驅除窮困，便把家裡客廳爐灶掃除一遍，用香紙送於村外點香燒紙以表示把窮鬼解除掉了，回家不回頭，到了門口拍打身上灰塵，再回家就好了。