死了。
一個人無聊至極是怎樣一種體驗？（原問題）
我只能說，無聊的人都死了，反過來也就是：死去的人才會無聊呢。因為我們確實不知道，那些元素捏成個會生長的軀體，從那個洞裡出來，便見了世界。人是見風就長的，最起碼起初如此。
轟轟烈烈也罷，平平淡淡也罷，最後是死了。
而死去，就是變成了灰，化為了泥，不無聊才怪呢。人都曾盛讚過，那些春泥、土灰之豐功偉績，之利人利他，其實，那是好脾氣的人的美好願望。那些泥和灰呢？確實是無知無覺的呢，他們不過是涵養細菌和飽含水分的載體。
死了，很無聊了，自己首先無聊，別人不再聊起，就是標準的無聊。
我們最珍貴的這一段兒，就是活著。
世上卻確實有這樣一些詞語，就是“聊天”，就是“無聊”，就是“百無聊賴”和“無聊至極”。
能活著，又能感到“無聊至極”的人，都是極聰明的人，要麼是很傻的人。
聰明人不論歲數大小，不管閱歷多少，都能洞察世事。其實，這裡的聰明應該改為智慧。你想想，如果把人間世事，宇宙星空都明察秋毫或者了熟於心，是多麼可怕的事兒，又是多麼可悲的事兒呀。
有人講，智者多笑，與其說他在笑世人的混沌和小天地裡的傾軋，不如說他是笑自己的洞明和孤獨無奈，那樣的人是絕對沒有一朋半友的。就像耳朵特別靈敏的人所受的干擾，他什麼都能聽到，這就是他的痛苦。他懂了更多的事兒，內在憂於心，外在憂於事，又沒有知音，尚不得過常人的生活，他真會無聊而死呢！
所以有句聰明人的話，就是“難得糊塗”。於心洞明而高尚，於身還得浸泡在俗世當中。他們即使做不了宏大，就做個小的蹊蹺，智慧的人是拿生活來娛樂自己的。就像擁有很多知識的人看動畫片，不妨做個簡化而童趣的世界。
很傻的人會發出“無聊至極”的感嘆，人都有很傻的時候，很傻的時候偶然發出“無聊至極”的感嘆。平靜下來想，我們能置身於宇宙，能棲息於地球，有豐富的物產，又有能夠享受的這一段兒時間，又有令人耳目應接不暇的消費方式、娛樂方式。我們可以工作、能夠生活，可以醉心於某一件事物，還能體察人世間的悲歡離合，還能……
這多的事兒能夠去做呀？！
能夠輕而易舉喊出“無聊至極”的聲音嗎？
是你都經歷了？還是你徹底看透了呢？
“向天再借五百年”，看那些老人，死活一句“不甘心”，看那些青年，大好時間沒事兒做。這是一種活著的悲哀，人最大的悲哀就是，不從別人的身上看到自己，不從別人的體驗推及己身，甚至會，發生動物樣的一部分人被砍頭而另一部分人麻木觀賞的場景。
活著總覺得遙遙無期，死前卻感到不曾活過。這就是我們的淺陋。
我少年時期，從未感到“無聊”纏身，無聊這個字眼是和“墮落”、“萎靡”、“頹廢”聯絡在一起的，是沒出息的，見不得人的，是很小一小撮人才會偶然有的情緒，但是那充其量也就算做“情緒低落”，並不會是“百無聊賴”，或者“無聊至極”。那時的歲月蒸蒸日上，那時的人們積極充實。到後來，找的事兒來，不找的事兒也來，也思考，也容不得思考，思考可以豐富經驗，經驗也會驗證思考。
就如此，和“無聊”再沒什麼聯絡。因為世界很大，事情很多，生命很短，想做的很多，想去的地方更多，相見的人又令自己總是充滿了無限憧憬。
我屬於存在主義者，也有些理想主義者的偏向，更能感受每天的意義和歡樂。
可能，人類社會最終要毀在人類的手裡頭吧。因為人類插上想象的翅膀，藉助科技的力量，使人類突飛猛進了，現在人的吃喝拉撒進入了新的層次，衣食住行翻天覆地，新奇特風尚日新月異。於慾望進一尺，於刺激便進一丈！！！
稍稍趕不上趟兒，就有巨大的失落感襲擾心頭。稍有不順心，便徒增痛不欲生之感。這些現象尤其在好多年輕人當中盛行，因為他們活得不夠長，並沒有經歷過時代的警醒和波折的體驗。
於是，“無聊至極”，跳樓輕生的人逐漸增多。
“無聊”不可怕，累計無聊確實很不好的，要到了“百無聊賴”直至“無聊至極”成了你的朋友，你就離死不遠了。
其一，死去的人，我們無法與他們聊，也不知道他們是否無聊，且歸於“無聊”一類。其二，死去的人，人們是遲遲早早不會更多聊起的。那麼，我們積極向上活著，不好嗎？這麼豐饒的世界，這麼美好的人生，不是讓你顧影自憐、長吁短嘆的。
死了。
一個人無聊至極是怎樣一種體驗？（原問題）
我只能說，無聊的人都死了，反過來也就是：死去的人才會無聊呢。因為我們確實不知道，那些元素捏成個會生長的軀體，從那個洞裡出來，便見了世界。人是見風就長的，最起碼起初如此。
轟轟烈烈也罷，平平淡淡也罷，最後是死了。
而死去，就是變成了灰，化為了泥，不無聊才怪呢。人都曾盛讚過，那些春泥、土灰之豐功偉績，之利人利他，其實，那是好脾氣的人的美好願望。那些泥和灰呢？確實是無知無覺的呢，他們不過是涵養細菌和飽含水分的載體。
死了，很無聊了，自己首先無聊，別人不再聊起，就是標準的無聊。
我們最珍貴的這一段兒，就是活著。
世上卻確實有這樣一些詞語，就是“聊天”，就是“無聊”，就是“百無聊賴”和“無聊至極”。
能活著，又能感到“無聊至極”的人，都是極聰明的人，要麼是很傻的人。
聰明人不論歲數大小，不管閱歷多少，都能洞察世事。其實，這裡的聰明應該改為智慧。你想想，如果把人間世事，宇宙星空都明察秋毫或者了熟於心，是多麼可怕的事兒，又是多麼可悲的事兒呀。
有人講，智者多笑，與其說他在笑世人的混沌和小天地裡的傾軋，不如說他是笑自己的洞明和孤獨無奈，那樣的人是絕對沒有一朋半友的。就像耳朵特別靈敏的人所受的干擾，他什麼都能聽到，這就是他的痛苦。他懂了更多的事兒，內在憂於心，外在憂於事，又沒有知音，尚不得過常人的生活，他真會無聊而死呢！
所以有句聰明人的話，就是“難得糊塗”。於心洞明而高尚，於身還得浸泡在俗世當中。他們即使做不了宏大，就做個小的蹊蹺，智慧的人是拿生活來娛樂自己的。就像擁有很多知識的人看動畫片，不妨做個簡化而童趣的世界。
很傻的人會發出“無聊至極”的感嘆，人都有很傻的時候，很傻的時候偶然發出“無聊至極”的感嘆。平靜下來想，我們能置身於宇宙，能棲息於地球，有豐富的物產，又有能夠享受的這一段兒時間，又有令人耳目應接不暇的消費方式、娛樂方式。我們可以工作、能夠生活，可以醉心於某一件事物，還能體察人世間的悲歡離合，還能……
這多的事兒能夠去做呀？！
能夠輕而易舉喊出“無聊至極”的聲音嗎？
是你都經歷了？還是你徹底看透了呢？
“向天再借五百年”，看那些老人，死活一句“不甘心”，看那些青年，大好時間沒事兒做。這是一種活著的悲哀，人最大的悲哀就是，不從別人的身上看到自己，不從別人的體驗推及己身，甚至會，發生動物樣的一部分人被砍頭而另一部分人麻木觀賞的場景。
活著總覺得遙遙無期，死前卻感到不曾活過。這就是我們的淺陋。
我少年時期，從未感到“無聊”纏身，無聊這個字眼是和“墮落”、“萎靡”、“頹廢”聯絡在一起的，是沒出息的，見不得人的，是很小一小撮人才會偶然有的情緒，但是那充其量也就算做“情緒低落”，並不會是“百無聊賴”，或者“無聊至極”。那時的歲月蒸蒸日上，那時的人們積極充實。到後來，找的事兒來，不找的事兒也來，也思考，也容不得思考，思考可以豐富經驗，經驗也會驗證思考。
就如此，和“無聊”再沒什麼聯絡。因為世界很大，事情很多，生命很短，想做的很多，想去的地方更多，相見的人又令自己總是充滿了無限憧憬。
我屬於存在主義者，也有些理想主義者的偏向，更能感受每天的意義和歡樂。
可能，人類社會最終要毀在人類的手裡頭吧。因為人類插上想象的翅膀，藉助科技的力量，使人類突飛猛進了，現在人的吃喝拉撒進入了新的層次，衣食住行翻天覆地，新奇特風尚日新月異。於慾望進一尺，於刺激便進一丈！！！
稍稍趕不上趟兒，就有巨大的失落感襲擾心頭。稍有不順心，便徒增痛不欲生之感。這些現象尤其在好多年輕人當中盛行，因為他們活得不夠長，並沒有經歷過時代的警醒和波折的體驗。
於是，“無聊至極”，跳樓輕生的人逐漸增多。
“無聊”不可怕，累計無聊確實很不好的，要到了“百無聊賴”直至“無聊至極”成了你的朋友，你就離死不遠了。
其一，死去的人，我們無法與他們聊，也不知道他們是否無聊，且歸於“無聊”一類。其二，死去的人，人們是遲遲早早不會更多聊起的。那麼，我們積極向上活著，不好嗎？這麼豐饒的世界，這麼美好的人生，不是讓你顧影自憐、長吁短嘆的。