人類進入文明社會的標誌問題在歷史研究上由於所處環境不同認識角度很不同，提出的標誌也不盡相同，總之是各取所需。歸納起來大體有以下幾種:第一種是國家、文字、青銅器說。第二種是城市、文字、青銅器說。這兩種說法主要流行於西方。第三種是國家、玉器、祭祀說。第四種是城市、農業、陶器說。這兩種說法出現在東亞地區。各種標誌五花八門但主要以西方說為主。

     如果按著西方或東亞的這種標準去衡量，這個世界上有的民族的文明史被壓短了許多，甚至有些民族至今還沒有進入文明社會，只有部分地方符合這些個各取所需的標準，且還不相互認可。顯然這是不科學的。

      所以，人類文明誕生的標誌應以具有科學性普遍性的社會發展形態做為根本標誌。這個根本標準就是:1、階級的產生。2、生產的分工。3、家庭的建立。這三個標準具有內在關係的一致性。生產力的發展促進了階級的產生和分化，為族群部落向國家轉化創造了條件。家庭的建立瓦解了部族群居促進了私有制的形成。私有制促進了生產力的進一步提高，生產分工和生產技術進一步發展。這些條件的俱備才能創造出更多的文明成果。諸如:農耕種植、畜牧養殖、城市建設、金屬冶煉、制玉製陶、車舟製造、水工道路、文字圖畫、圖騰祟拜、祭祀禮樂、醫療醫藥、天文曆法、神靈神話、戰爭武器、國家城邦等。這些文明成果是三個文明標誌的物化載體。這些物化載體都可以通過歷史記錄，考古考證體現出來。

      世界上人類社會各族群由於受地理自然條件、生產技術水平等因素影響，發展形態各異千差萬別，各有特點。所以現在我們要建立具有科學性普遍性客觀性的人類文明誕生標誌來考察世界各地人類進入文明社會的程序。不能選擇性地用二、三個不具有普遍意義的物化載體做為文明的標誌，而把世界上很多同樣很早就誕生的文明排除在人類早期文明之外。那樣武斷否定別人悠久歷史文明的作法無益於人類世界的前進和發展。

      因此，確立科學普遍客觀的人類文明發源標誌很有必要。

乍個確立，以國家立法的形式確立；以教育唯一的節點進行確立；以花邊新聞方式確立；以文化傳承的時間來確立；還是以一些西方國家的價值觀確立；還是以一個人一個有影響的人觀點來確立；以當代現代文明界限來確立；你仔細一想這是個根本無法回答的坑人無數的，平臺眾榮的結果！