若是自己是個自私自利的人，就想和就願意活成自己的樣子，從感知、認知，價值觀取向上，堅決不動搖，持之以恆，這是自私。特別自私。這種人還真有。這種人道德、秩序什麼都敢冒犯，踐踏，雖也遭到社會面上譴責，但更多的汙濁風氣，帶壞樣子，尤其是父母是這種型別的，帶壞兒女。

若是一個公義的人，有愛的人，就想就願意活成這樣，那這樣的人是好人、良善人。不是自私的人。相反給社會帶來正義，帶來愛的人。這種人社會中不少。這是人的主流及價值觀導向。是社會的主方向。

公義，良善，愛，使社會道德美好，秩序井然。

假如自己是個很成功人士，又很有愛心，又是個尊紀守法的人，想讓一個人活成自己的樣子，這是大家所期盼的，也是社會上所需要的人，這種人怎麼能說是自私，相反，如果本人是自私自利，做事沒有一點原則性，甚至違法犯罪，像這種人還想讓一個人活成他的樣子，那裡他的悲哀，也是全社會的不幸。

自私是相對的。也可以分為兩種，一種是為了自己（個人）絕對的自由而漠視他人的存在和自由。這樣的人只有古代的君王和現代的暴君能做到。而之所以他們能做到這一點，君權神授和愚民政策是其存在的基礎。另一種就是普通人為了自身的利益而無視周圍其他人的利益而自以為是特立獨行的行為。這種行為其實就是我們人類的原始屬性，也即（人類的）動物屬性。人類之所以在漫長的進化過程中逐步立足於地球所有物種的頂端（到目前為止），主要就是依靠分工合作和共享剩餘物資才得以成功的從動物群落裡脫穎而出，並自封為“人類”。因此，我們所謂的“自私的人”，其實也就是該人動物性的行為的顯現，也可以說是該人原始習性的再顯。那麼，歷史的車輪始終是前進著的，如果在這期間某人做出像動物一樣的行為，那他準定就是一個不利於群體發展的“自私自利”的人。也可以這麼說，所謂的“自私”，並不是相對於單一的個人，只有在群體當中，才會有“自私”的人的存在。

想別人活成自己這樣，有自私的成份，但更多的是人性所使然！

是的，你沒有看錯，想別人活成自己這樣，有自私的成份，但更多的是人性所使然！為什麼呢？

一個人呱呱落地後，餓了要母親把奶頭塞進嘴裡，困了要母親抱著睡覺，不舒服了要母親幫忙解決。即使長大了沒有人指點，也只能摸著石頭過河。沒經驗啊！

摸著石頭過河不是不行，只是進步太慢了，而且會有閃失。有時候人家不急，自己也急；即使自己不急，親戚朋友也急。自己急了就會求助，人家急了就會主動幫忙。

辦法無疑是三種：告訴你怎麼走，拉著你往前走，揹著你過河。無論用的是什麼辦法，目的只有一個一一幫助你過河。人家不幫你，他也沒任何損失。你說這是很自私嗎？

自私的成份當然有。你過了河，會感謝他。他心理上得到滿足，物質上也可能有收穫；你過了河，會跟他作伴前行，很可能成為利益共同體，他有困難時幫他一把；你過了河，就證明他的經驗是可行的，也證明他有能力，這會提高他的威信。

人生與過河是相似的，只要換個角度思考，就會明白其中道理。

我是山野村夫，專注三農問題，敬請各位關注。

創建於2018年10月30日

1.往往自私自利的人，不願意為任何人作出改變，我行我素忽略他人意見，悠哉遊哉缺少擔當，拈輕怕重逃避責任。導致眾叛親離、孤陋寡聞，甚至四體不勤、五穀不分。實質是對社會貢獻少而索取多！這種人不顧社會道德、社會秩序，儘管受社會輿論譴責，但不觸犯法律，誰也管不了。如果自己浸染在這種狀態，還想別人活成這樣子，豈不愚蠢？

2.古代帝王為維護一己之私，奉行“四海之內莫非王土，率土之濱莫非王頤”的信條，追求個人一家的絕對利益，自己高高在上，飽食終日，無所事事，漠視他人的存在，推行“君權神授”和“愚民政策”，靠剝削和壓榨勞動人民創造的價值，妄圖天下百姓按自己的意願生活，世世代代變成自己的奴隸，結果弄得怨聲載道，民不聊生，揭竿而起，實際上是自掘墳墓！這種人充滿罪惡。

3..更多的人相信天道酬勤、厚德載物，為了家庭、社會、國家腳踏實地、吃苦耐勞，內心善良、給社會帶來正能量，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成為終生信念，無形中成為別人榜樣，以此為典範整體道德更加高尚，社會會井然有序。