二、自封的頭銜有什麼價值？只要不擾民、不擾亂社會治安，你在家裡稱王稱霸，誰會管你？冰心先生說，牆角的花，孤芳自賞時，天地便小了。冰心先生沒有自稱自己為哲人，所寫的詩難道就沒有哲理了？

三、對不起，你的所謂大作，我還真沒讀過，為什麼就敢說它分文不值？農村有一句俗語，又是經驗之談，你一撅尾巴，我就知道拉什麼糞，說的哲理些，見葉便知春秋。

四、你很會炒作自己，在古代，這就叫做走了終南捷徑的路子，就算是求得一時之功名，那又怎樣呢？據說，單是論述《紅樓夢》的著作，多的時候，每年出版二三百本。我天天都在進步，而你捧著明日黃花，有什麼可沾沾自喜的呢？別人不知道自己的斤稱，自己如果也不知道，這就叫做愚蠢了兩次。靠炒作流通或流行，就如流感病毒一樣，啊嚏！有人想你了。

五、不敢說自己聰明，聰明人不會在考證這個泥沼中掙扎近二十年才會上岸，這個上岸，叫做一知半解地知道了怎麼讀此書才能求得此書的背面。舉個例子，此書好幾個書名，又曰風月寶鑑，是戒妄動風月之情，這句話什麼意思？表面上是戒亂動風月之情，妄，亂。其實這個妄字是個會意字，從女，亡聲。亡，通無。在其背面，便是戒無女兒，什麼意思？水兒水作。是不是還在雲裡霧中？這就對了，此書是智者書，有智慧才能知其背面。

六、《紅樓夢》不荒唐，是所謂的考古復原荒唐，再怎麼荒唐，也只過就是為所謂“紅學”這塊笑餅上增添一粒芝麻而已，為什麼？你的所謂研究，只不過就是當代索隱的變種而已，與玩這種把戲的始作俑者霍國鈴氏姐弟，途是殊途，但是，在與考證派同步上，並無區別，就是都認可此曹雪芹為此書作者，所以，你們並不受索隱待見，因為當代之索隱，他們並不是以求真為目的（在爭名逐利這一方面，與你應該有相似的地方），他們只想著把此曹雪芹從原本就不該呆的牌位上弄下來，好換上他們所供奉的，除去有金錁子，順便抓幾頂泰山北斗的帽子戴上，眼冒金星，大概是金山在放光芒吧！

七、為什麼“草根”造不了“主流”的反，“主流”回過頭來又打不了“草根”的假？會因為與文學作品有關的學術研究，裡面只有審美與所謂的藝術性？別開玩笑了！一方面，雙方都在假寐，諺雲，裝睡的人叫不醒，另一方面，雙方斗的雖然熱鬧，所用研究方法卻是相同的，叫做唯心主義認識論，對此，如果沒有清醒的認識，你這個半途哲人也真夠半途的。誤己，叫做自作自受，誤人，就是一場罪過。

八、真正的詩人是感性的，其語言為意象，而不是邏輯，是另外的一套語言系統，比如艾略特的詩。即興謅兩句，我家門前的桃花開了/天地又開啟了一個新的季節//；屋簷滴落春姑娘的眼淚/相思來了/相思又走了//；午後的暖陽/灑在原野上/灑在風上/灑在騎車少女/遠去的背影上/灑在路邊的高坡上//站在那裡/Sunny灑在心中的心情/寧靜上//。會作詩，從來不求其是否能夠發表，更不會以詩人自居，因為我想留幾分詩意以度日。

九、因為些許還認識幾個字，據說理越辯越明，有什麼不足之處，自己補充吧，我不想在這件事上徒耗精力。

十、說幾點我的看法。1、此書作者不是此曹雪芹；2、此書是一部有背面的書，且正背兩面各自成文。怎樣求其背面？從《凡例》這座迷宮中走出來。如果連《凡例》是一座迷宮都不知道，更不曾進入過，想求其背面，不是柳樹上要棗吃，就是南轅北轍。3、此書立意為史，是正史，而不是秘史，是用當時人皆懂的寫作方法寫成的。4、此書並無所謂愛情，所謂愛情，是由《石頭記》篡改為《紅樓夢》的結果，亦可看作是把“良姻”篡改為“良緣”的結果。考證之歌頌，是從根兒上頌錯了。5、此書到底寫沒寫完？知其背面便寫完了，不知道，再考古復原二百回，別人也會覺得有遺憾。6、當代考證與索隱所得結論皆非。既然不正確，我認為，治學，就不能抱有敝帚自珍的想法，又不是“兩個冤家”。不開窗屋裡進不來新鮮空氣，不丟下，就如被某種油脂糊住了心竅，此書，不悟難解。

沒人管他“什麼國明”，什麼“修復考古”；在嶽麓山隱居15年，隱居150年也不關別人什麼事？包括搞“紅學”那些人，也不過就像單聘人、詹光一類的清客，藉著《紅樓夢》的招牌混飯吃而已。不明白了，怎麼還那麼道貌岸然、理直氣壯的？不怕曹雪芹從墳墓裡站起來踢死你們？難怪王朔罵那些所謂的紅學家是世界上最無聊的人。

《紅樓夢》120回，作者曹雪芹、高鶚。人家已經成型了兩三百年了，你願意看你就這麼看，你不願意看你就別看，你疑或個什麼？有什麼可疑惑、可折騰的？誰讓你考證，誰讓你索引啦？

《紅樓夢》說的清清楚楚，“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，並閱者也不知。不過遊戲筆墨，陶情適性而已！”看個書，安安靜靜的的不好嗎？

這些人也不是無聊、多事，他們也明白《紅樓夢》沒有那麼複雜就是一本書；之所以這麼搞還是為了一件事，“利益”。所以真正喜歡《紅樓夢》的“紅迷”們別跟著他們起鬨，不然就合了他們的心意了。