忍辱，是修行“如何剋制自我認識、自我見解的執著”的一種方法，不是忍世間的事，而是忍“自我”對世間事物的侷限看法認識。忍辱本身沒有什麼目的性，並不是為了求什麼福報、避免什麼惡業而作的行動。

任何固執於“我”“我的見解”“我的境遇”這類心理而去忍，都不是真正的忍辱，不過是無明妄想的隱藏而已，實際上沒有認識到“我執”的錯誤，是屬於佛法知見上尚未成熟，仍然有個“我”的愛恨情仇在內。

也就是說，忍是對自己的心，是忍自我意識的妄執，而對行為的判斷和行動，還是需要有的。有心在造作、在煩惱，就需要去忍。這個辱，則是源於人與人、人與社會之間的矛盾衝突，但是不是有受辱的感覺，則還是自己的心，同樣的事情，有的人會覺得很普遍而不在意，有的人會覺得很嚴重而求自我見解的表達。

針對不同的事情，我們還需要懂得什麼是“自淨其意”，也就是自己應該作什麼，不應該作什麼、自己應該怎樣去做。很多事情需要運用智慧去分析認識，而不是單獨片面去忍。比如，我們應當分析清楚為什麼我們和別人發生矛盾（所謂的受辱、受委屈），是別人的原因還是自身的原因，是什麼樣的緣起。而後再根據不同的情況採取相應的解決對策。

忍讓，是放棄自我的錯誤慾望，但不是放棄對正確行為的引導。忍辱和放下執著，不是逃避，不是退縮，不是什麼都不管什麼都不做，而是認識理解對方和自己的錯誤，不因為眾生（包括自我）的無明而生憤怒和輕慢，而後以正確的思維和方法幫助對方、引導自己解除煩惱。不懂得這些而去執著於剋制自我，並不能真正的解脫。