陶淵明是一位隱士,菊花大多生長在偏僻的地方,一副與世無爭的樣子,也花中的隱士,周墩頤在《愛蓮說》中寫到:“菊,花之隱逸者也”,想那時,陶淵明隱居的地方一定很孤寂,一般嬌豔名貴的花也不會在那生生長,只有菊花與他為伴。正因為這些,陶淵明對菊花有著特殊的好感,因此也有了“採菊東籬下,悠然見南山”的悠閒與愜意。詩句:秋菊有佳色,裛露掇其英。 《飲酒其七》採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。 《飲酒二十首其五》三徑就荒,松菊猶存”;“倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設而常關”;“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。《歸去來兮辭》酒能祛百慮,菊為制頹齡。 《九日閒居》愛菊以自況陶淵明不只愛酒,更愛菊花,所以家裡有自產的佳釀菊花酒;將菊花與酒結成一體,既滿足他的口腹之慾,也滿足他的精神昇華。他的〈飲酒?七〉詩說:「秋菊有佳色,裛露掇其英。泛此忘憂物,遠我遺世情。一觴雖獨進,杯盡壺自傾。日入群動息,歸鳥趨林鳴,嘯傲東軒下,聊復得此生。」可見酒和菊花都是他的生命裡不可或缺之物;在精神層面上,他愛菊,是認為秋菊足以自況其高潔的人格。陶淵明的詩作中,出現最多的植物名稱,就數菊了。「秋菊盈園」、「松菊猶存」、「芳菊開林耀」、「秋菊有佳色」、「採菊東籬下」等等詩句,在在說明他對菊花的鐘愛。解讀陶淵明的愛酒和菊花情節陶淵明,這位安貧樂道,不為五斗米折腰的東晉詩人,是中國歷史上為數不多的能在看透官場的黑暗腐敗後,最終毅然決然地辭官歸裡,過著躬耕自織的隱居生活的詩人;被尊為田園派詩人的鼻祖和“隱逸詩人之宗”。他的詩歌平淡自然,真實質樸,在中國文學史上有著極其重要的價值和意義;特別是陶詩中的很多自然意象(如:風、鳥、菊、酒、松、南山)都有著統一特殊的象徵意義,而其中以酒和菊花最為出名。“酒能祛百慮,菊為制頹齡”,陶淵明好賞菊,性嗜酒,意在寄託精神,消除世故雜念,在紛繁的世道下尋找真我,保持自我,超越故我。詩人透過對酒和菊花意象的反覆構建,來表達自己的高潔的人格理想和自然的思想追求,可以說,酒和菊花不僅僅只是陶淵明詩中的重要組成部分,也是陶淵明現實生活中的重要精神支柱。
陶淵明是一位隱士,菊花大多生長在偏僻的地方,一副與世無爭的樣子,也花中的隱士,周墩頤在《愛蓮說》中寫到:“菊,花之隱逸者也”,想那時,陶淵明隱居的地方一定很孤寂,一般嬌豔名貴的花也不會在那生生長,只有菊花與他為伴。正因為這些,陶淵明對菊花有著特殊的好感,因此也有了“採菊東籬下,悠然見南山”的悠閒與愜意。詩句:秋菊有佳色,裛露掇其英。 《飲酒其七》採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。 《飲酒二十首其五》三徑就荒,松菊猶存”;“倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設而常關”;“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。《歸去來兮辭》酒能祛百慮,菊為制頹齡。 《九日閒居》愛菊以自況陶淵明不只愛酒,更愛菊花,所以家裡有自產的佳釀菊花酒;將菊花與酒結成一體,既滿足他的口腹之慾,也滿足他的精神昇華。他的〈飲酒?七〉詩說:「秋菊有佳色,裛露掇其英。泛此忘憂物,遠我遺世情。一觴雖獨進,杯盡壺自傾。日入群動息,歸鳥趨林鳴,嘯傲東軒下,聊復得此生。」可見酒和菊花都是他的生命裡不可或缺之物;在精神層面上,他愛菊,是認為秋菊足以自況其高潔的人格。陶淵明的詩作中,出現最多的植物名稱,就數菊了。「秋菊盈園」、「松菊猶存」、「芳菊開林耀」、「秋菊有佳色」、「採菊東籬下」等等詩句,在在說明他對菊花的鐘愛。解讀陶淵明的愛酒和菊花情節陶淵明,這位安貧樂道,不為五斗米折腰的東晉詩人,是中國歷史上為數不多的能在看透官場的黑暗腐敗後,最終毅然決然地辭官歸裡,過著躬耕自織的隱居生活的詩人;被尊為田園派詩人的鼻祖和“隱逸詩人之宗”。他的詩歌平淡自然,真實質樸,在中國文學史上有著極其重要的價值和意義;特別是陶詩中的很多自然意象(如:風、鳥、菊、酒、松、南山)都有著統一特殊的象徵意義,而其中以酒和菊花最為出名。“酒能祛百慮,菊為制頹齡”,陶淵明好賞菊,性嗜酒,意在寄託精神,消除世故雜念,在紛繁的世道下尋找真我,保持自我,超越故我。詩人透過對酒和菊花意象的反覆構建,來表達自己的高潔的人格理想和自然的思想追求,可以說,酒和菊花不僅僅只是陶淵明詩中的重要組成部分,也是陶淵明現實生活中的重要精神支柱。