謝邀請，這個故事發生在五代十國時期，天下大亂。南方有個叫前蜀的國家，最後的國君叫王洐，吃喝玩樂不理朝政。當時北方強國後唐已經滅了梁國，矛頭直指前蜀。而這時的王洐還泡在溫柔鄉里，過著美人夢。而強敵攻到眼前時，競無人拒敵，紛紛倒戈叛變。王洐為保活命，只好投降，做了階下囚。後唐莊宗李存勖倒也大度，答應封給王洐土地保其享樂。誰知有大臣進言，斬草不除根，春風吹又生。李存勖即下詔，王洐一行，並宜殺戮。詔書下到中書省。當時任樞密使的張居翰在複查詔令時，覺得王洐己經投降，答應不殺，現在出爾反爾，不合天理人情，況且幾千人喪命。於是他把詔書上的行字改成家字，變王洐一家，並宜殺戮。結果雖死了王洐一家人，卻挽救了他的隨從千餘人的性命。當時戰事緊張，兵荒馬亂，無人細究，莊宗李存勖也無暇顧及。張居翰竟躲過私改詔書的死罪，逃得一劫。仁慈之心古而有之，從張居翰改詔書這件事，可以看出人性在殘酷的政治碾壓下，也有不滅的生機。

每當提及太監這個特殊的群體，人們往往會懷有強烈的憎恨、厭惡情緒，認為他們不僅身體殘缺，而且無恥變態、冷血殘忍，是帝王時代最為邪惡歹毒的一批人。然而翻閱史書，我們還是能從其中發現一些良心未泯、仁義未失的太監，他們的所作所為，甚至比健全的男人還要高尚。其中，因“一字活千人”而青史留名的張居翰，便是典型代表。一切，還要從後唐莊宗李存勖滅前蜀說起。

同光元年（923年），晉王李存勖在魏州復唐稱帝，建立起後唐帝國，並在同年滅亡死敵後梁，佔據整個中原地區。李存勖洗刷國恥家仇後，將注意力放在消滅南方各國、統一天下方面。為此在同光三年（925年）九月，利用前蜀後主王衍荒淫無度、百姓怨聲載道之機，李存勖派皇子李繼岌、大將郭崇韜率軍滅蜀。唐軍從兵出大散關到攻佔成都，前後僅僅用了75天時間。

前蜀滅亡之前，王衍有心堅守成都，與國家共存亡，如果這樣的話，那麼蜀地的戰事將會曠日持久的進行下去，並造成大量四川百姓和唐軍將士的傷亡。正因如此，唐莊宗透過李繼岌向王衍做出莊嚴的承諾，只要後者獻表投降，那麼不僅會保住全家老小的性命，而且還會得到新朝的優待，子孫後代享福無窮。

為了表示自己的誠心，唐莊宗還指天誓日，稱自己一言既出絕不反悔，否則將遭受天譴（“莊宗召衍入洛，賜衍詔曰：‘固當列土而封,必不薄人於險,三辰在上,一言不欺！’”見《新五代史·卷六十三》）。王衍見唐莊宗發下毒誓，果然信以為真。王衍投降後，唐莊宗命姐夫孟知祥留守蜀地，李繼岌、郭崇韜則護送王衍君臣千餘人回返洛陽。

然而就在大軍準備啟程之際，唐軍內部卻發生大變亂，郭崇韜因為遭到宦官李從襲、向延嗣、馬彥珪和劉皇后的聯手構陷，在成都被鐵楇活活打死，所生五子全部被殺。變故發生後，軍中騷動不已，有陷入混戰的危險。同光四年（926年）四月，等到大軍行至秦川驛時，河北又傳來李嗣源（唐莊宗的乾哥，頭號開國元勳）與魏州戍卒聯合造反的訊息，唐莊宗聞訊後憂心不已。

伐蜀唐軍內部分裂、河北大叛亂，雙重不利的訊息讓唐莊宗如坐針氈，擔心若處置適當，自己的皇位有可能不保。正因如此，唐莊宗一方面派兵東征平叛，一方面則聽從伶人景進的建議，派宦官向延嗣下詔誅殺王衍君臣一行，以防止其趁勢作亂（“四年三月，偽蜀王衍既降，詔遷其族於洛陽。行及秦川，時關東已亂，莊宗慮衍為變，遣中官向延嗣馳騎齎詔殺之。”見《舊五代史·卷七十二》）。

按照當時的制度，詔書在正式下達之前，需要由樞密使進行復核，在確認無誤後才能頒佈。然而當詔書傳到樞密使張居翰處進行復核時，後者卻認為王衍君臣既己投降，現在又出爾反爾將其誅殺，實在不合天理人情。更何況，詔書所殺之人不僅包括王衍，同時還包括千餘名隨從人員，他們全都是無辜之人，怎麼能說殺就殺呢？

張居翰雖然是太監，但為人正派、極有同情心，所以在拿到詔書中，便在良知的驅動下，冒著殺頭滅族的風險，把裡面的“行”字塗掉，改為“家”字。向延嗣此前並不知道詔書的真實內容，所以在拿到“修改版”後並沒有懷疑，並照此到前線宣旨，監斬王衍一家。就這樣，本應與王衍一起同時被殺的千餘無辜生命，便因著張居翰的善念閃現得以保全。

詔雲：“王衍一行，並宜殺戮。”其詔已經印畫，時居翰在密地，覆視其詔，即就殿柱揩雲“行”字，改書“家”字。及衍就戮於秦川驛，止族其近屬而已，其偽官及從行者尚千餘人，皆免其枉濫，居翰之力也。見《舊五代史·卷七十二》。

王衍一家被殺後，唐莊宗還沒來及追究張居翰擅改詔書的罪過，便在洛陽被叛軍將領郭從謙射殺，李嗣源進入洛陽稱帝后，便更不會去追查此事。不過，張居翰雖然沒有被追究罪責，但他深知“一朝天子一朝臣”的道理，所以在李嗣源稱帝后沒多久，便主動辭去樞密使的職務，然後退居長安養老。兩年後（928年），張居翰因老邁多病去世，享年71歲。

張居翰死後數年，他擅改詔書從而救活千餘條人命的事情才得到披露，世人聞之無比驚歎欽佩。北宋大文豪歐陽修在為五代宦官作傳時，便對張居翰推崇備至，極力稱讚他是一位仁德君子（詳情見《新五代史·卷三十八》）。以刑餘之身能得到道德大家如此稱讚，張居翰絕對配得上“偉大”二字。