我是這樣理解： 《詩經》是中國第一部詩歌總集，《離騷》的發展與成熟，在一定範圍內，可以說是受到了《詩經》的影響。 《詩經》首先是展現了中國黃河流域的文化特徵，原始註解中應該是宗教意義大於文學意義。至於賦比興手法的運用，則是後人對其的一種創造性闡釋。是現實主義的源頭。 《離騷》則是楚國政治家屈原所作。在理解《離騷》的時候，同《詩經》一樣，其原始意義更多是政治性的。《離騷》是浪板注意文學的源頭。 綜上，比興手法最先在闡釋《詩經》時運用，其運用篇幅相對較小，含義較單純，如同樂詠，為數較多較真摯的是下層人民的生活樂歌，維中國現實主義文學奠定了基礎，並使賦比興告別了原始迷狂，成為純粹的文學手法。《離騷》在繼承《詩經》的同時，在篇幅上有了大幅度的增加，在這首抒情詩中，表現的是作者對理想的之火和熱愛楚國的強烈精神。一系列比興手法的運用，則是充分利用了神話題材，透過豐富的想象，形成了絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極浪漫主義精神，歲後世文學同樣起到了深刻的影響。（注意現實和浪漫的區別）

《詩經》是中國第一部詩歌總集,《離騷》的發展與成熟,在一定範圍內,可以說是受到了《詩經》的影響.

《詩經》首先是展現了中國黃河流域的文化特徵,原始註解中應該是宗教意義大於文學意義.至於賦比興手法的運用,則是後人對其的一種創造性闡釋.是現實主義的源頭.

《離騷》則是楚國政治家屈原所作.在理解《離騷》的時候,同《詩經》一樣,其原始意義更多是政治性的.《離騷》是浪板注意文學的源頭.

綜上,比興手法最先在闡釋《詩經》時運用,其運用篇幅相對較小,含義較單純,如同樂詠,為數較多較真摯的是下層人民的生活樂歌,維中國現實主義文學奠定了基礎,並使賦比興告別了原始迷狂,成為純粹的文學手法.《離騷》在繼承《詩經》的同時,在篇幅上有了大幅度的增加,在這首抒情詩中,表現的是作者對理想的之火和熱愛楚國的強烈精神.一系列比興手法的運用,則是充分利用了神話題材,透過豐富的想象,形成了絢爛的文采和宏偉的結構,表現出積極浪漫主義精神,歲後世文學同樣起到了深刻的影響.（注意現實和浪漫的區別）

一句話：離騷的比興更多的是側重於用世間高貴的事物來比喻人的品德!

而詩經中的比興更多的來說明這一樣事物,相當於現在的比喻.