你說所謂的孝子都是偽裝的，你的意思是說不是從老人的心靈上去安慰，而是買件衣服，弄點好吃的滿足老人，根本上就不是真正的孝順老人，多陪陪聊聊天，吃吃飯，與老人在一起多待多交流啊，不是這種發自內心的用心去體諒看人心裡所要所想是嗎？你的觀點我支援！你說的愚孝是指對老人不是太上心，也沒時間照顧，但是一定要老人在身邊，隨然這樣的生活老人不能得到很好的照顧，但是老人不孤單，一家人在一起，也有快樂也有煩惱。這樣的生活很多子女都做不到，不願意和老人同住，相比還是孝順的。我信你的這個說法，挺現實的說法！

可以理直氣壯地說，在中國社會對於上有父母的兒女而言，絕大多數的人還是非常孝敬自己的雙親的。至於你所說的“偽孝子”對他們來說是根本不存在的。

古往今來，感人肺腑的孝親故事層出不窮，如二十四孝圖中遠古帝王“舜”的孝感動天，漢文帝劉恆孝母“親嘗湯藥，”又如“臥冰求鯉”啦“哭竹生筍”啦“鹿乳奉親”啦，……不一而足，他們堪稱孝親的典範。

至於有沒有“偽孝子”？有沒有喪盡天良把父母視同路人的逆子？有，但畢竟是少數。我們不能一點帶面，一偏概全。

最後再說說“愚孝吧，”愚孝在我理解就是，雖常年累月在老人跟前守著，但並不能給雙親帶來富足的生活。關於這個問題，每個人的家庭情況各不相同，不能簡單的認為相守就孝，離開的就不孝；或者認為能給父母優越生活的就孝，不能給父母優越生活的就不孝。這個要因人而異，因家而異，不能一概而論。

首先，從倫理、哺養之恩方面上講，孝敬父母是天經地義的，同時也是偽裝不出來的。

羔羊跪著吃奶，是在感謝母羊的哺乳之恩，烏鴉長大了尚且知道銜食餵養老鴉，以報答養育之情，作為萬物之靈的人類，難道還不如禽獸嗎？

其次，孝子是出於心而發乎情，偽裝孝子一沒必要，二是很難。一個人，除非他心懷叵測，想博虛名，以求功名利祿，否則完全沒有必要去偽裝孝子。看一個人是不是真孝子，只要看他在父母年老失聰的時候，他的所作所為，就會一目瞭然。

父母老年，有的痴呆了，大小便失禁了。這時作為子女，只要能幫父母擦拭身體、洗滌髒衣而不迴避不皺眉，就跟做平常事一樣，毫無疑問，這人就是孝子。如果曠日持久堅持不煩，他就是大孝子。這些行為動作，是偽裝不出來的。

我母親90歲去逝，死前半年已失聰，基本靠我們兄妹餵飯洗身。我們從未感到厭煩和厭惡。相反，卻是心裡感到疼痛。母親生前愛乾淨愛勞動，現在變成這樣，屎尿一把抓，作為子女，你心裡好受嗎？你還忍心去嫌棄她嗎？

所以，為人處世，孝敬父母，應該應該，更不必偽裝。

可能也有，孝順，有的是在給別人看的也有，我身邊有個兒子，他要媽媽得規他那裡，把媽媽的土地房子收拾到手了，然後把老母親送去養老院，然後孫子放了假，又給老人接回去看孩子，孩子上學了，老人去了女兒家裡了，老人已經80歲了。不說人們也知道是真心還是偽裝。好的少了，父母有用時，還可以，可能是大朝惹的禍哪裡錢多去哪裡，家裡撇下老老的小小。

孝心是一個家庭倫理的縮影，也是一個家庭傳統的思想，有這種美德與孝心的家庭會一代代傳承下去，不可否認久病床前無孝子，這或許是自私和無德造成的，絕大多數是無孝子者我並不認可。

你說的這個話，我不敢苟同！孝心就是孝心，為什麼要偽裝呢？那如果都是偽裝的，都不孝心，孝心又叫愚忠，我都不知道你到底要說什麼呢?是孝順好還是不孝順好呢？在你的眼裡，孝順也是不好，不孝順也是不好，那你有孩子嗎？父母到底養兒女幹嘛的呢？養兒女就是留折磨自己的嗎？搞不懂你。現在可以說絕大多數的孩子都是非常孝順的，不孝順的人，畢竟是少數。人如果連父母都不知道孝敬的話，豈不是豬狗不如啊？烏鴉還知道反哺呢！

世上還是有真心真情，包括孝心。

孝字當先，不在形式在於心。

自己有體會，父母已去世幾十年，每回憶起來，特別是那年代的苦，那時的父親母親的艱難，常免不了淚花。

我想，這就是孝心！

我信。真正的孝子不是偽裝的，偽裝了，爹孃心裡最明白。所謂愚孝，那真是受了儒家的封建教條主義的影響。爹媽要是有現代學問，因有這樣的兒女，說不清道不明。

呵呵，你這種解釋我缺乏共鳴。我們可以繼續感悟。感悟許多古話的意味深長和久遠。比如”子欲孝而親不在”這句。它告訴人，許多事情，總是須等到時過境遷無法重回的時候，人才會感觸到它的意蘊，並深深失悔於當時的漫不經心。

孝與不孝與時代，教育（家庭、學校、社會），及家庭經濟條件等等諸方面有關，一般來說寒門出貴子，有寒門出孝子的，富貴人家的孩子也有孝子，相對而言差些，因為他們不知苦是什麼，而太多的甜會使之毛病纏身！不知孝為何物！浪人胡言。