對立是區域性，統壹是全部，對立是是矛盾，統一是相同，對立是特殊，統一是一般，對立是相對，統壹是聯絡，對立是千差，統壹是物質，對立是分裂，統壹是團結，對立是天地，統壹是宇宙等等是實際存在的不同與相同，壹樣和相反的必然規律存在。

科學家牛頓說的作用力與反作用力，就是對立統一規律的自然現象之一。球員拋球之時，就產生反作用力，子彈飛出之時就產生反作用力。這說明一個合體分離了就會產生對立。這是自然界的運動規律。

物質與意識本是同體，因為人的自由意志來自於亞原子(如電子)的自由意志。如果人認為有獨立自由意志，就把人和物質分離看待了，就會產生人、物二元對立的思想。

對立是我們人類認識的侷限，統一才是自然世界的真相。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，只有一合相。

對立統一規律告訴我們，任何事情都是一體兩面的，處理問題就應該正反結合，雙管齊下，方可奏效！

“矛盾”具有普遍性。時時有矛盾，處處有矛盾。可以這麼認為我們一生下來就處於“矛盾”包圍之中，同時我們自己本身也存在著“矛盾”。其實，古人很早就認識到了，如老子在《道德經》中說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。”其中的“恆”字準確點出了“普遍”之含義。

“矛盾”具有對立性。對立性又稱之為鬥爭性，是指矛盾雙方相互排斥、衝突、否定的趨勢，且這種趨勢一直處於運動發展之中。“矛盾”一方變強，相對來說，另一方則會變弱，到一定程度發生“矛盾”轉化，老子將其概括為：弱者道之用，反者道之動。這一思想再往前追溯的話，可追至更古老的“陰陽”論，“陰陽”為中華文明邏輯思維基礎的核心要素。

“矛盾”具有統一性。矛與盾互為存在的基礎，沒有“矛”就沒有“盾”，沒有“盾”則無所謂“矛”，離開任何一方，另一方將失去存在的意義，對應到“陰陽”論，應表述為：陰陽互根，孤陽不生，獨陰不長，一陰一陽才能謂之“道”。

兩千多年前即有如此高明的認識，古人智慧真令我們折服啊！

對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，其科學內涵自不待言。至關重要的是，人們要承認和明確構成對立統一規律的前提條件，即、首先承認世界上沒有能獨立存在的“矛”或“盾”，沒有“矛”就沒有“盾”。如果人們認識不到這個大道至簡的基本前提，人類的任何社會科學都是偽科學……