《詩經·殷武》這類文獻記載了武丁的「赫赫武功」,甲骨文與經傳的文獻的記載非常吻合。
其實,所謂甲骨文主要就是從武丁時期開始的,武丁之前的甲骨占卜極少數,卜辭分為五期,第一期主要就是武丁卜辭:
《甲骨文合集》有四萬多片甲骨,有接近兩萬三千片是武丁時期的,所以,今天的我們對武丁時期非常瞭解,而恰恰傳世文獻上記載的武丁是一位賢明的中興君主。
武丁卜辭從書風上來雄健、工整,非常漂亮,藝術價值非常之高,可以說是無價之寶,如果如下圖這樣以整版的武丁卜辭,最保守的估算要值一個億人民幣。
2004年拍賣的孟廣慧舊藏甲骨,就是武丁時期卜辭,只不過幾個斷片,而且字跡比較潦草,拍出4800萬人民幣的天價,還是在15年前。
甚至武丁時期南征北戰的次數太多,有些學者如王宇信專門將其進行分期,以下是武丁討伐過的一些方國:
下面說幾個武丁親自的占卜,裡面有「王」字征伐方國卜辭:
徵土方卜辭——武丁集結五千軍隊徵土方
郭沫若等人認為「土方」有可能就是夏人的殘留勢力,因為經傳中有「大禹下土方」的記載「洪水芒芒,禹敷下土方」。
徵邛方卜辭——在甲骨文中「邛」寫作上「工」下「口」,這片甲骨是武丁卜問徵邛方是否受天地神靈庇佑
徵人方卜辭——卜問九月的徵人方的戰爭是否順利
「人(屍)方」也就是「夷方」,甲骨文中沒有「夷」這個字,用「人」「屍」表示。
另一片徵人方的卜辭:《合集6460》
《合集6480》武丁命令婦好「伐人方」、「伐巴方」卜問:
武丁時期的戰爭卜辭非常之多,用兵非常之頻繁,這裡說的只是極少的一部分,還有《易經》記載「三年伐鬼方」,另外,還有所謂的「屠虎方」,在殷商南部的「虎方」,可能是古代百越的範疇,也即<詩經>中所說的「奮伐荊楚」。
總之,華夏民族和北方的遊牧民族之間的戰爭,可以說持續了幾千年,高宗武丁相當於後世的秦始皇和漢武帝,將盤踞在河套一帶的遊牧民族邛方、鬼方、土方驅逐,迫使他們遠遁。
不過遊牧民族是「野火燒不盡,春風吹又生」,後來又變成了匈奴、突厥、蒙古、契丹、滿清,走馬觀花,輪番上陣,對戰幾千年,今天除了蒙古還在,幾乎全部都消失,但是我們越變越多。
總的來說,高宗武丁的赫赫武功體現了八個字:解除邊患,擴大疆域。所以廟號被冠以「武」。
《詩經·商頌·殷武》在周代的殷人遺民的祭祖之詞:
說明殷人念念不忘武丁開疆拓土,萬國來朝之功績,讚美之程度一點都不輸開國先王商湯,同時,武丁也是周人和歷代王朝認可的賢君。
《詩經·殷武》這類文獻記載了武丁的「赫赫武功」,甲骨文與經傳的文獻的記載非常吻合。
首先,我們對武丁時期的甲骨卜辭做一個介紹。其實,所謂甲骨文主要就是從武丁時期開始的,武丁之前的甲骨占卜極少數,卜辭分為五期,第一期主要就是武丁卜辭:
引自:沈之瑜. (2011). 甲骨學基礎講義. 上海古籍出版社.,頁145《甲骨文合集》有四萬多片甲骨,有接近兩萬三千片是武丁時期的,所以,今天的我們對武丁時期非常瞭解,而恰恰傳世文獻上記載的武丁是一位賢明的中興君主。
武丁卜辭從書風上來雄健、工整,非常漂亮,藝術價值非常之高,可以說是無價之寶,如果如下圖這樣以整版的武丁卜辭,最保守的估算要值一個億人民幣。
2004年拍賣的孟廣慧舊藏甲骨,就是武丁時期卜辭,只不過幾個斷片,而且字跡比較潦草,拍出4800萬人民幣的天價,還是在15年前。
圖片引自:《殷契國粹》(孟廣慧舊藏甲骨文),上海崇源藝術品拍賣公司。一期卜辭中關於武丁南征北戰的卜辭我只能羅列式的簡單說,因為這後面的考證很複雜,及商代地理、制度等各方面的知識。甚至武丁時期南征北戰的次數太多,有些學者如王宇信專門將其進行分期,以下是武丁討伐過的一些方國:
圖表引自:商代史,卷9,頁119下面說幾個武丁親自的占卜,裡面有「王」字征伐方國卜辭:
徵土方卜辭——武丁集結五千軍隊徵土方
郭沫若等人認為「土方」有可能就是夏人的殘留勢力,因為經傳中有「大禹下土方」的記載「洪水芒芒,禹敷下土方」。
徵邛方卜辭——在甲骨文中「邛」寫作上「工」下「口」,這片甲骨是武丁卜問徵邛方是否受天地神靈庇佑
徵人方卜辭——卜問九月的徵人方的戰爭是否順利
「人(屍)方」也就是「夷方」,甲骨文中沒有「夷」這個字,用「人」「屍」表示。
另一片徵人方的卜辭:《合集6460》
貞:王叀(惠)侯告比正(徵)屍(人方)。《合集6480》武丁命令婦好「伐人方」、「伐巴方」卜問:
武丁時期的戰爭卜辭非常之多,用兵非常之頻繁,這裡說的只是極少的一部分,還有《易經》記載「三年伐鬼方」,另外,還有所謂的「屠虎方」,在殷商南部的「虎方」,可能是古代百越的範疇,也即<詩經>中所說的「奮伐荊楚」。
總之,華夏民族和北方的遊牧民族之間的戰爭,可以說持續了幾千年,高宗武丁相當於後世的秦始皇和漢武帝,將盤踞在河套一帶的遊牧民族邛方、鬼方、土方驅逐,迫使他們遠遁。
不過遊牧民族是「野火燒不盡,春風吹又生」,後來又變成了匈奴、突厥、蒙古、契丹、滿清,走馬觀花,輪番上陣,對戰幾千年,今天除了蒙古還在,幾乎全部都消失,但是我們越變越多。
總的來說,高宗武丁的赫赫武功體現了八個字:解除邊患,擴大疆域。所以廟號被冠以「武」。
《詩經·商頌·殷武》在周代的殷人遺民的祭祖之詞:
說明殷人念念不忘武丁開疆拓土,萬國來朝之功績,讚美之程度一點都不輸開國先王商湯,同時,武丁也是周人和歷代王朝認可的賢君。