文章選自bookface
前幾天，波叔去買年貨，叫了輛順風車。
路口等綠燈時，一枚中年漢子走過來，用雞毛撣子在車前攔風玻璃上拂了幾下，然後挾起雞毛撣子，敲窗要錢。
司機沒有開窗給錢的意思。
漢子把臉一拉，嘴裡罵罵咧咧走開了。
這種情況很常見，這些專門在路口向車主乞討的人，還有一個稱號「紅燈乞丐」。有些路口被佔久了，成了山頭，為了爭山頭還有時會發生肢體衝突。
司機說，「紅燈乞丐」剛出現時，他還會給錢，每次一兩塊，也算髮個善心。但一天開車下來，得等多少次紅燈？攢起來壓力還是很大的，媳婦查賬緊，一追問「今天在誰身上多花了錢？」，張口結舌，怎麼回答似乎都不像真話。
後來索性一概不理。
誰知一旦不理睬，對方動輒發怒，輕的罵幾句，也有人車窗上吐口水的。
網上有人說，自己都得路口恐懼症了。
每次開車快到紅燈路口時，就如臨大敵，車窗關嚴實，車門鎖上，眼觀鼻鼻觀心，一副修煉的神情。
給錢的比要錢的心理壓力還大，這哪裡是乞討？
這些討錢不成就懟人的，靠一套奇怪的邏輯支撐——
你那麼有錢，施捨個一兩塊的，有什麼大不了的，一瓶水錢都不用。你不給，就是為富不仁。
說別人的事，斷對錯很簡單。
其實，我們每個人都曾經有意無意間強迫他人，甚至強迫自己行善。
因為從小，我們就被教育，要有善心，「日行一善，積善成德」。
但大人們都忘了多說一句——
只有建立在自願和量力而行的基礎之上，才是真正的行善。
輿論或者道德綁架別人，違背當事人的意願，或超出其能力範圍的「善行」，本質上就是「惡」。
強迫他人行善，也就是「逼捐」，在我們身邊比比皆是。
2017年，《戰狼2》上映後奪得票房冠軍（這事波叔覺得很奇妙）。隨後，四川九寨溝發生地震。吳京在微博上一露頭，發了一條微博：祈禱震區平安！
然後，立刻被「逼捐」。
接著，有為他鳴不平的粉絲曬出吳京已捐款100萬，但被打臉的人立即把矛頭指向他捐款不夠多。
你花錢買電影票是自願的，沒人逼著你。
哪怕買了100張，也不會因此對這筆錢的去向有半分權利。
別人拿了你貢獻的票房，愛幹嘛幹嘛，關你什麼事？
被逼捐的，更有名的還有一位——王十元，嗯，就是那個喜歡爬山、愛撩妹、會做紅燒肉的王石。
2008年汶川地震發生後，很多企業捐款，萬科當天捐了200萬。
很多人又不樂意了——萬科怎麼這麼摳門，就捐了200萬，是不是應該多捐一點。
王石直接懟回去：
中國是一個災害頻發的國度，進行慈善捐款應該是可持續的。我認為200萬不是一個小數目，在萬科的普通員工中一般要求捐款不超過10塊錢。
被懟的很不爽，以百倍聲量懟了回來——雖然你王石登上了珠峰，但你的道德高度還不如一個墳頭。
從此王石多了個「王十元」的外號。
王石
波叔，這些逼捐者的心裡到底是怎麼想的？
1. 你的錢是賺我的，所以，你捐款就等於是我捐款。
比如我在某寶上買過東西，馬雲賺的錢裡就有我的一份。既然賺了我的錢，我自然有權利來要求你處置這筆錢。
讓別人去完成自己期待的事情，滿足自己某種情緒，心理學稱之為「投射」，這種投射會讓人覺得心安理得。
2. 你有錢，你就必須做善事。
必須、應該，生活裡太多類似的例子了：我對你好，所以你必須對我好；我是你爸/媽，所以你必須聽我的......其背後就是畸形的「道德綁架」邏輯，總是將自己的道德標準施加在他人身上，並以此作為指責或強制他人的一句。
經濟學家張維迎說得好：強迫別人行善，其實是在行惡。慈善應是出於個人本心的自發行為，不應受到強迫和驅使：
一個人缺乏仁慈或是感激之情不會導致懲罰，因為這並不導致真正的罪惡。因此行善應受表揚，不行善不應被懲罰。而當我們強迫別人行善的時候，我們其實是在行惡，比不做慈善的人更惡。
張維迎
2015年，一位92歲的英國老太太奧利芙·庫克，因不堪慈善機構無休止的索取，對人性充滿失望，自殺了。
16歲那年，她第一次參加慈善活動，用售賣人造花為傷殘軍人募捐。
21歲那年，她的丈夫戰死在二戰戰場上。庫克發誓，今後每年都參加慈善義賣，作為對丈夫的紀念。
70多年來，庫克一直堅守著這個承諾，幾乎用盡養老金，長期向27家慈善團體捐款，獲得了英國退伍軍人協會授予的特別獎章，2014年英國首相卡梅倫還頒發了亮點獎。
本來是一件很美好的事情。
可是，2013年底，庫克查出得了乳腺癌。雖然手術成功，但身體狀況很不好，加之這麼多年來做慈善，沒什麼積蓄了，自己也陷入財務困境。
無奈之下，老奶奶在2015年年初停止了捐款。但是，要求捐助的信件和電話依然有增無減。即使老奶奶換了號碼，還是不斷有人打來電話。
最過分的是，她從郵局給家人寄去的250英鎊，最後不翼而飛......
長期被失眠和抑鬱困擾的庫克，最終選擇了自殺。
要知道，逼捐的惡土長不出慈善的花。
一個人的能力有限，你的三尺肩膀，扛不下所有的責任。
張潮的《幽夢影》中有一句話很妙：
無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人，有善無惡是仙佛。
但凡是個人，都集善惡於一身。那些無善或者無惡的人，只存在我們的理想當中。
所以，一個社會如果不能尊重人們的基本權利、財產和尊嚴，沒有基本的公正的遊戲規則，提倡慈善並不可行。
今日心情 不強求
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
文章選自bookface
前幾天，波叔去買年貨，叫了輛順風車。
路口等綠燈時，一枚中年漢子走過來，用雞毛撣子在車前攔風玻璃上拂了幾下，然後挾起雞毛撣子，敲窗要錢。
司機沒有開窗給錢的意思。
漢子把臉一拉，嘴裡罵罵咧咧走開了。
這種情況很常見，這些專門在路口向車主乞討的人，還有一個稱號「紅燈乞丐」。有些路口被佔久了，成了山頭，為了爭山頭還有時會發生肢體衝突。
司機說，「紅燈乞丐」剛出現時，他還會給錢，每次一兩塊，也算髮個善心。但一天開車下來，得等多少次紅燈？攢起來壓力還是很大的，媳婦查賬緊，一追問「今天在誰身上多花了錢？」，張口結舌，怎麼回答似乎都不像真話。
後來索性一概不理。
誰知一旦不理睬，對方動輒發怒，輕的罵幾句，也有人車窗上吐口水的。
網上有人說，自己都得路口恐懼症了。
每次開車快到紅燈路口時，就如臨大敵，車窗關嚴實，車門鎖上，眼觀鼻鼻觀心，一副修煉的神情。
給錢的比要錢的心理壓力還大，這哪裡是乞討？
這些討錢不成就懟人的，靠一套奇怪的邏輯支撐——
你那麼有錢，施捨個一兩塊的，有什麼大不了的，一瓶水錢都不用。你不給，就是為富不仁。
說別人的事，斷對錯很簡單。
其實，我們每個人都曾經有意無意間強迫他人，甚至強迫自己行善。
因為從小，我們就被教育，要有善心，「日行一善，積善成德」。
但大人們都忘了多說一句——
只有建立在自願和量力而行的基礎之上，才是真正的行善。
輿論或者道德綁架別人，違背當事人的意願，或超出其能力範圍的「善行」，本質上就是「惡」。
強迫他人行善，也就是「逼捐」，在我們身邊比比皆是。
2017年，《戰狼2》上映後奪得票房冠軍（這事波叔覺得很奇妙）。隨後，四川九寨溝發生地震。吳京在微博上一露頭，發了一條微博：祈禱震區平安！
然後，立刻被「逼捐」。
接著，有為他鳴不平的粉絲曬出吳京已捐款100萬，但被打臉的人立即把矛頭指向他捐款不夠多。
你花錢買電影票是自願的，沒人逼著你。
哪怕買了100張，也不會因此對這筆錢的去向有半分權利。
別人拿了你貢獻的票房，愛幹嘛幹嘛，關你什麼事？
被逼捐的，更有名的還有一位——王十元，嗯，就是那個喜歡爬山、愛撩妹、會做紅燒肉的王石。
2008年汶川地震發生後，很多企業捐款，萬科當天捐了200萬。
很多人又不樂意了——萬科怎麼這麼摳門，就捐了200萬，是不是應該多捐一點。
王石直接懟回去：
中國是一個災害頻發的國度，進行慈善捐款應該是可持續的。我認為200萬不是一個小數目，在萬科的普通員工中一般要求捐款不超過10塊錢。
被懟的很不爽，以百倍聲量懟了回來——雖然你王石登上了珠峰，但你的道德高度還不如一個墳頭。
從此王石多了個「王十元」的外號。
王石
波叔，這些逼捐者的心裡到底是怎麼想的？
1. 你的錢是賺我的，所以，你捐款就等於是我捐款。
比如我在某寶上買過東西，馬雲賺的錢裡就有我的一份。既然賺了我的錢，我自然有權利來要求你處置這筆錢。
讓別人去完成自己期待的事情，滿足自己某種情緒，心理學稱之為「投射」，這種投射會讓人覺得心安理得。
2. 你有錢，你就必須做善事。
必須、應該，生活裡太多類似的例子了：我對你好，所以你必須對我好；我是你爸/媽，所以你必須聽我的......其背後就是畸形的「道德綁架」邏輯，總是將自己的道德標準施加在他人身上，並以此作為指責或強制他人的一句。
經濟學家張維迎說得好：強迫別人行善，其實是在行惡。慈善應是出於個人本心的自發行為，不應受到強迫和驅使：
一個人缺乏仁慈或是感激之情不會導致懲罰，因為這並不導致真正的罪惡。因此行善應受表揚，不行善不應被懲罰。而當我們強迫別人行善的時候，我們其實是在行惡，比不做慈善的人更惡。
張維迎
2015年，一位92歲的英國老太太奧利芙·庫克，因不堪慈善機構無休止的索取，對人性充滿失望，自殺了。
16歲那年，她第一次參加慈善活動，用售賣人造花為傷殘軍人募捐。
21歲那年，她的丈夫戰死在二戰戰場上。庫克發誓，今後每年都參加慈善義賣，作為對丈夫的紀念。
70多年來，庫克一直堅守著這個承諾，幾乎用盡養老金，長期向27家慈善團體捐款，獲得了英國退伍軍人協會授予的特別獎章，2014年英國首相卡梅倫還頒發了亮點獎。
本來是一件很美好的事情。
可是，2013年底，庫克查出得了乳腺癌。雖然手術成功，但身體狀況很不好，加之這麼多年來做慈善，沒什麼積蓄了，自己也陷入財務困境。
無奈之下，老奶奶在2015年年初停止了捐款。但是，要求捐助的信件和電話依然有增無減。即使老奶奶換了號碼，還是不斷有人打來電話。
最過分的是，她從郵局給家人寄去的250英鎊，最後不翼而飛......
長期被失眠和抑鬱困擾的庫克，最終選擇了自殺。
要知道，逼捐的惡土長不出慈善的花。
一個人的能力有限，你的三尺肩膀，扛不下所有的責任。
張潮的《幽夢影》中有一句話很妙：
無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人，有善無惡是仙佛。
但凡是個人，都集善惡於一身。那些無善或者無惡的人，只存在我們的理想當中。
所以，一個社會如果不能尊重人們的基本權利、財產和尊嚴，沒有基本的公正的遊戲規則，提倡慈善並不可行。
今日心情 不強求
窮則獨善其身，達則兼濟天下。