在中國古代，男女婚姻，講究的是父母之命媒妁之言，負責為淫奔。在成親之前，男女雙方是相互不見面的。 為了家族興隆和人丁興旺，兩家是要去請算命先生進行合婚，看是否有緣分成為夫妻，就需要根據老祖宗傳下來的合婚庚帖合婚圖（又稱龍鳳帖）進行合婚，再根據男女雙方的生辰八字進行推算。
現在人們常用的合婚方法有生肖屬相合婚法；呂才法；神煞合婚法；納音五行合婚法；十神合婚法；八字喜忌合婚法（這種方法比較全面，難度大）
但是唐時期的合婚方法是怎麼合的？因為相關文獻的缺失大家一直不知道，直到黑水城《屬相方術》的出土才揭開了唐代合婚的面紗。
圖一：摘自 西北師範大學敦煌學研究所，趙小明《中國藏黑水城方術類文獻研究 》碩士論文
這是《屬相方術》的印本殘片，比較有參考價值的是前三行。這三行種蘊含了三種合婚方法，分別是六十甲子納音、屬相、呂才合婚法。其中，年齡是為屬相合婚法服務的。
簡單談一下這三中合婚方法的適用方法：
一、六十甲子納音合婚法
六十甲子納音始於先秦，是天干地支60個組合和古代五音十二律之間的對應。六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）
這個合婚方法透過查表即刻得到結果
二、屬相合婚法
屬相合婚法，顧名思義就是透過屬相的對克來判斷夫妻雙方是否適合。這種合婚方法太粗，當作玩笑可以，但不適宜正式合婚。
從敦煌考古發現的唐十二相屬災厄法展示了唐代屬相合婚法的一些細節，分別為
子生人不宜與午生人同財及為夫妻，厄五月十一
寅生人不宜與申生人同財及為夫妻，厄正月七月。
辰生人不宜與戌生人同財及為夫妻，厄三月九月。
巳生人不宜與亥生人同財
午生人不宜與子生人同財及為夫妻，厄五月十一月。
未生人不宜與醜生人同財及為夫妻，厄六月十二月。
申生人不宜與寅生人同財及為夫妻，厄正月七
戌生人不宜與辰生人同財及為夫妻，厄三月九月。
亥生人不宜與巳生人同財及為夫妻，厄四月十月。
三、呂才合婚法
呂才合婚法又叫“三元合婚法”、“宮度合婚法”，是根據九宮年命排列的合婚圖。按照出生年柱男幾宮，女幾宮，看其相合。
看男女婚配的質量，方法很簡單，先看男女出生年的九宮度數，再查的男女九宮度數組合的結果
但是，隨著術數的發展，宋以後,八字合婚逐漸成為合婚法的主流。
在中國古代，男女婚姻，講究的是父母之命媒妁之言，負責為淫奔。在成親之前，男女雙方是相互不見面的。 為了家族興隆和人丁興旺，兩家是要去請算命先生進行合婚，看是否有緣分成為夫妻，就需要根據老祖宗傳下來的合婚庚帖合婚圖（又稱龍鳳帖）進行合婚，再根據男女雙方的生辰八字進行推算。
現在人們常用的合婚方法有生肖屬相合婚法；呂才法；神煞合婚法；納音五行合婚法；十神合婚法；八字喜忌合婚法（這種方法比較全面，難度大）
但是唐時期的合婚方法是怎麼合的？因為相關文獻的缺失大家一直不知道，直到黑水城《屬相方術》的出土才揭開了唐代合婚的面紗。
圖一：摘自 西北師範大學敦煌學研究所，趙小明《中國藏黑水城方術類文獻研究 》碩士論文
這是《屬相方術》的印本殘片，比較有參考價值的是前三行。這三行種蘊含了三種合婚方法，分別是六十甲子納音、屬相、呂才合婚法。其中，年齡是為屬相合婚法服務的。
簡單談一下這三中合婚方法的適用方法：
一、六十甲子納音合婚法
六十甲子納音始於先秦，是天干地支60個組合和古代五音十二律之間的對應。六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）
這個合婚方法透過查表即刻得到結果
二、屬相合婚法
屬相合婚法，顧名思義就是透過屬相的對克來判斷夫妻雙方是否適合。這種合婚方法太粗，當作玩笑可以，但不適宜正式合婚。
從敦煌考古發現的唐十二相屬災厄法展示了唐代屬相合婚法的一些細節，分別為
子生人不宜與午生人同財及為夫妻，厄五月十一
寅生人不宜與申生人同財及為夫妻，厄正月七月。
辰生人不宜與戌生人同財及為夫妻，厄三月九月。
巳生人不宜與亥生人同財
午生人不宜與子生人同財及為夫妻，厄五月十一月。
未生人不宜與醜生人同財及為夫妻，厄六月十二月。
申生人不宜與寅生人同財及為夫妻，厄正月七
戌生人不宜與辰生人同財及為夫妻，厄三月九月。
亥生人不宜與巳生人同財及為夫妻，厄四月十月。
三、呂才合婚法
呂才合婚法又叫“三元合婚法”、“宮度合婚法”，是根據九宮年命排列的合婚圖。按照出生年柱男幾宮，女幾宮，看其相合。
看男女婚配的質量，方法很簡單，先看男女出生年的九宮度數，再查的男女九宮度數組合的結果
但是，隨著術數的發展，宋以後,八字合婚逐漸成為合婚法的主流。