那有那事，50年代，共和國百廢待興，也是物資極其困難年代，老百姓又不計劃生育，子女多多，一家人全指男人掙錢養家，那裡是″男尊"，而是家庭之"苦力"，你說"陰盛陽衷"可信，如說中國還有″男尊女卑"不可信，權貴家庭能為後人繼承財產，可適用這話，窮人，連媳婦兒卻娶不上，自已在家自己“尊"吧，

崇古，是華人由來已久的習慣。將古人的看法放在當今去揣摩、去論證、去思考，以千年的古人智慧與現當代的文明融合，共同促進文化發展。

這是傳承的最好方式，可惜世事總不如意，總有“斷章取義”者。

“男尊女卑”，取自聖人言論，後被大勢裹挾，成為了社會的統一認知。女權主義者認為這是女子地位低下的罪魁禍首，殊不知“男尊女卑”，其本意並非時下所認為的那般。

“男尊女卑”流傳千年，其本意一直被人們誤解，可惜知道的人不多。今天，咱們就來聊聊“男尊女卑”的深層含義，以及由來、發展、後續。

“男尊女卑”的由來

很多人認為“男尊女卑”，乃是孔子所說，實則有失偏頗。“男尊女卑”出自《易經·繫辭》，原文是：

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣……乾道成男，坤道成女。”

《易經·繫辭》隸屬《周易》，關於《周易》的作者是誰？一直以來沒有定論。廣為流傳的說法是《周易》乃是伏羲、文王、周公、孔子合著，既然是共同創造，所以指名道姓點名孔子，有些過於武斷。

再者，《易經·繫辭》中的這句話，也並沒有貶低女子的意思。“天尊地卑”，尊者，高也；卑者，低也。僅僅只是高下。

“位卑已成，貴賤位矣”，天地之間的萬事萬物，莫不是由卑下以至高大，沒有從一而終，只有雜然並陳。“乾坤”，天上地下、陰陽五行，二者相合，才能近乎於“道”。

《周易》的道，與道家的“道”是有區別的。前者較為具體，後者過於籠統。道家認為，道生萬物。《周易》的道則涉及天地、倫理、綱常，物質層面較少涉及。

例如，《易經》中的“乾”，可指天、男人、父、君王；坤可指地、女人、母、妃妾等。如此再看“男尊女卑”，可以理解為男女互為陰陽、互為乾坤，二者合二為一，才能成道。

“男尊女卑”的發展

不管何人將“男尊女卑”形成定論（特指男子位高，女子地位低），“男尊女卑”只是誕生在了特殊的歷史時期，“大勢”如此罷了。

農耕經濟誕生之前，世上部落組成的社會，統稱為母系氏族社會。這樣的社會中，女子受到尊敬和崇拜，處在支配地位。不管是婚姻還是居住，都是男人作為附庸，男嫁女、男從女。

主要原因是，離開了女人，男人就活不下去。一個部族想要強大，就需要女子進行生產。不僅是繁衍子嗣，還有生產經濟、生活物資。

時代是進步的，歷史的洪流裹挾大勢匆匆流過，再完美的制度，也會被瞬間摧毀，母系氏族社會，就這樣浸沒在了歷史長河中。農耕經濟時代開始，男子成為了主要生產力。

在搶奪地盤、爭奪人口、壯大部族這件事上，男子居功至偉。擁有先天強壯的體格，成為了男子的優勢，女子曾經的地位不復存在，漸漸委身於男子，成為了男人的附庸。

部族的領導者由男人擔任，部族進一步壯大進化為王朝、帝國，男子為侯、為王、為帝，女子地位進一步削弱。

為了證明男子地位崇高的合理性，時下人們開始找各種理由，於是就有了“男尊女卑”的由來，甚至還扯出了“唯女子與小人難養也”的論斷，實際上都是斷章取義

“男尊女卑”的後續

一九五五年，一篇名為《在合作社內實行男女同酬》的文章釋出，一時間“男女同酬”，成為了社會熱議的焦點話題。近現代以來，男女平等一直不斷被人們提起，卻又扼腕嘆息。

因為想讓男女成為真正意義上的“平等”，在中國是很難的。到最後總結出來的結論是，女性想要自己社會地位提高，還需要自己努力。想要擺脫家庭的束縛，首先要成為一個“自強”之人。

如何自強？最起碼要達到經濟獨立。想要在家庭中與男子擁有同等的地位，就要與男子做出同等的成就，如此，才能徹底根除所謂“男尊女卑”的餘害。