大理鎮南王段正淳在表面上看是一個見一個愛一個的人，對感情不專一，但是你想一想在宋朝稍微富裕點的人家都是三妻四妾的，何況是一國的王爺，多情但並不無情，風流並不下流。敢愛敢恨是一個多情之人。並且和他好過的女人對他都是死心塌地的，除了那個狠心的康敏後來的馬伕人，也可以說是因愛生恨。但是明教教主張無忌做事就有點畏首畏尾，敢做不敢當，辜負了周芷若和愛他一生的小昭。被趙敏一句話就果斷放棄了和小昭的戀情，讓小昭遺憾一生。所以說張無忌是渣男也不為過。但是現在社會的男人如果愛就要給人家承諾，為她遮風擋雨護其一生。但是如果不愛人家就不要給她希望和承諾，感情騙子是最下流無恥的人渣。希望天下有情人終成眷屬。

在對金庸小說人物的評價中，一個有興趣的現象是：見一個愛一個又棄一個的段正淳，因為最後壯烈一死而被稱道深情義重；不輕易言愛、不輕易接受、更不輕易 負心的張無忌，卻因為與四個女人的愛恨糾結而被認作“渣男”。事實上，“段正淳”和“張無忌”都是我們在現實生活裡經常遇到的人物，而段正淳們確實會屢 屢得手，張無忌這樣的人也常常捱罵。

很多讀者認為張無忌是個濫愛主義者，就連金庸也在後記中說搞不清楚張無忌到底喜歡誰，實際上張無忌的情感線索非常清晰，他少年時期喜歡過朱九真，那是少 不更事惑於美色式的初戀；成年之後喜歡的人，只有趙敏。就像他說的那樣，對周芷若“一向敬重，對殷家表妹心生感激，對小昭是意存憐惜，但對趙姑娘卻是… …卻是銘心刻骨的相愛。”即使在得知趙敏殺了表妹、害了義父之後，謝遜教導他要娶周芷若的時候，他心中居然一片迷惘，“想起趙敏盈盈笑語、種種動人之處 ，只覺若能娶趙敏為妻，長自和她相伴，那才是生平至福”，這就明明白白道出了他心中真愛。即便是作為對頭、仇人、兇手，張無忌對趙敏仍然只有憐愛和掛念 ，而絲毫動不了殺機，更下不去手。他與周芷若訂婚之後，依然會不由自主地走到與趙敏兩次相會的小酒館去，正說明他對趙敏撇不開、放不下。這種感情，無論 是對小昭、對殷離，還是對周芷若，都不曾有過。在他還是曾阿牛的時候，他答應和殷離的婚事，是出於一腔憐惜；在小島上答應和周芷若婚事，既出於無奈，亦 因為認定周趙二女善惡顛倒；後來在與周芷若的婚禮上棄之而去，固然有擔心義父安危的原因，實際上於他未免是一種解脫——周芷若雖好，在他心中卻並非自己 的良配。

張無忌之所以有感情上的糾結，其實常常出於被動。《倚天》最後一章對他一生重大事情的總結是這樣的：“他武功雖強，性格其實頗為優柔寡斷，萬事之來，往 往順其自然，當不得已處，雅不願拂逆旁人之意，寧可捨己從人。習乾坤大挪移心法是從小昭之請；任明教教主既是迫於形勢，亦是殷天正、殷野王等動之以情； 與周芷若訂婚是奉謝遜之命；不與周芷若拜堂又是為趙敏所迫。當日金花婆婆與殷離若非以武力強脅，而是婉言求他同去金花鳥，他多半便就去了。”這樣的性格 如果用四個字來總結，其實就叫“隨遇而安”。形成這種性格的原因，應該有三：

一是出身使然。張無忌出生於冰火島上，十歲之前他的世界裡只有三個人：父母和義父，而這三個人無不文武全才，從小教育他影響他的，都是相互關心、相互幫 助的正能量。張翠山不消說了，就是殷素素，原來無法無天任性妄為，可是做了母親之後，“殺一頭野獸也覺不忍”。而謝遜在冰火島一呆數年，更是深自懊悔昔年的惡業，一味教孩子從良向善。空見神僧寧肯自己身死也要渡化謝遜的故事，在張無忌的內心一定是生根發芽的。正是由於這樣的仁善之心在託底，他後來遭遇再慘，也改不了宅心仁厚的本來面目。

二是遭遇使然。跟隨父母回到中土之後，先是身中寒毒，後是父母慘死，再是寄人籬下，最後顛沛流離，際遇之慘，一時無兩。不論是在胡青牛門下，還是在朱長齡家中，都不免要看人臉色，這樣的生活遭遇，也讓他養成了看人從事、屈己從人，寧可委屈求全、不願任性妄為，相對懦弱一點的性格。

三是所學使然。張無忌練得最厲害的武功，叫“九陽真經”，九陽真經是誰寫的呢？達摩祖師，就像黃裳寫九陰真經偏於道家一樣，達摩手寫的九陽真經，在武學的道理上一定是偏於佛家的，佛家講究慈悲心，慈悲心最大的特點，就是能夠設身處地體諒他人，所以九陽真經最核心的一句話叫“由己則滯，從人則活”，做什麼事情都不應該從自己的角度出發，而是要充分考慮他人的感受和行為。張無忌還學了一個很重要的知識，那就是醫學。雖然胡青牛外號叫“見死不救”，實是因為他自己有很不得已的苦衷，所謂醫者父母心，每一個真正學醫有成的人，是一定會有一顆濟世救人的慈悲之心的，這和佛家的慈悲思想是一致的。所以我們看張無忌在處理任何事情的時候，首先想到的都是別人，眼中看到的都是別人。在愛情是亦是如此，被動的時候多一些，主動的時候少一些，被動的時候如果不合自己的心思，又寧可委屈自己多一些，也不願傷害那些喜歡他的姑娘。

正是由於這樣的善良，才會表現為被動的隨遇而安。其實生活之中這樣的人很多，卻也像張無忌一樣不免遭人誤會。這世間，好心往往被當作驢肝肺。而一個人功夫再高，能力再強，慈悲之心再重，也周全不了被生老病死怨憎會愛別離求不得五陰熾盛困擾的世人，欲求解脫，還靠自我。