《山羊》我跟一隻山羊談心。她孤苦伶仃，拴在草原上。牧草吃足了，雨水淋溼了，咩咩地叫著。那聲聲悽然的呼喚彷彿訴說著我的痛苦。我先是戲謔地回答，但我終於明白痛苦只有一個不變的、永恆的聲音。孤獨的山羊的呻吟是它的迴音。山羊有著閃族人的臉形她喊出對一切邪惡的怨恨，一切生命的悲憤。《山羊》是薩巴的一首名詩，收入詩集《家園與鄉村》（1909-1910），已被譯成世界許多文字。開篇頭一句詩便顯得不同凡響，用樸實明達的語言寫道：“我跟一隻山羊談心。”人能夠跟山羊談心麼？在現實生活中，這自然是令人難以置信的。但詩人卻以為是可能的、合乎情理的。這是一隻拴在大草原上，任憑雨水澆淋的山羊，從它的孤苦伶仃中，詩人似乎；瞧見了人世間普通生靈的深重苦難；從它的淒厲、原始的呼喊中，詩人彷彿聽到了一種聲音，這聲音折磨著現實生活中所有的生命。這自然使詩人跟山羊獲得精神上的感應，情感上的交融，語言上的溝通。山羊“聲聲悽然的呼喚”，不啻是詩人內心痛楚的慘烈呼喊，也訴說著他的同時代人的普遍的痛楚。詩人採用把自然界的生物擬人化的手法。山羊的臉孔，象徵著猶太人的形象。遂讓讀者聯想到薩巴坎坷的身世。詩人的母親是猶太人。家庭的不幸在他幼小的心靈打下了烙印。薩巴本人為了躲避法西斯推行的反猶政策，不得不流亡巴黎，後來隱居羅馬，飽經憂患。“山羊有著閃族人的臉形”，這一巧妙的隱喻，點明瞭他們共同的命運，牽引出了詩人出身的猶太民族遭受法西斯迫害的悲哀命運。詩歌由此從抒發個人不幸，昇華到展現整個被壓迫人民的苦難，具有震撼人心的藝術效果。詩中反覆使用一些字眼：“聲音”、“痛苦”、“山羊”，賦予全詩一種悽麗沉婉的風韻。而末尾兩行詩“她喊出對一切邪惡的怨恨，一切生命的悲憤。”把款款寫來的抒情謠曲，轉化為一曲莊重的合唱，顯出悲壯雄渾的力量。