其實每個人都是自私的。但是有時候也有大公無私，

自私有兩種，一種是以侵害他人利益、失信和欺騙他人的方式來滿足個人利益最大化的人。這種人風評比較差，有道德信譽等多方面的問題。屬於小人，宜遠之防之。

另一種是以謹小慎微，不願意冒險也不信任別人的人，這種人只是小氣小心了一點，談不上什麼道德問題。這種人你不用防他，他也從來沒有害人之心。

一切都將自己擺在第一位,不考慮對方的實際條件,立場,感受就是自私.

自私就是有福自己享受先，再給別人享受，或甚至不給別人享受。

自私這一問題是有針對性的，也是可以轉移的，真正的愛情就是無私，母愛對嬰兒是無私，具體問題具體分析了，不了一概而論。

人不為己，天誅地滅。無私奉獻只能在某某種意識形態表現而已，施捨恩澤做功德，為信仰負責，奉獻專案，患難相助。可這些舉措行為都是基於私人擁有維持生存額外的無私奉獻。

作為人沒有自私根本生存不了，吃喝拉撒，家庭財富，擁有事業別墅，若有入戶產權，會受私人已有法定保護。所以說人要有生存在，就有自私行為存在，只是自私是否公平文明，自私良心以否，節度如何而量行，應得的報酬自私人人有權利，享有該得的支配是社會體系按勞分配手段，公平合理競爭而得，自私問心無愧，良心賺錢自私不丟人。貪婪無度，暗度陳倉，強盜掠奪，賺黑心錢自私無德，嚴重的甚至逃脫不了法則，政治權利被終身剝奪，連自私都享不了得，自甴沒轍。

循規蹈矩的自私，是人生生存的必須，人人皆有，並非無恥。無私奉獻是某種事項所表現，或許人生終止最後才有。所以說每個人都需要自私，勿庸置疑，人不為己天誅地滅。

所有的動物都是自私的，無私何以生存？在人類社會亦是如此，人不為己 天誅地滅。

但是人類社會是一個整體，人又是一種群體生物，所以這個私的定義就有了新的解讀。

一，自私自利，這種行為一般都是說只顧自己的利益，不考慮整體，甚至於損人利已。

二，大公無私，這種行為也是有的，但是絕對不是無私，而是為了群體的集私，我為人人，是為了人人為我。大愛無私指的是為群體為家為國而無自我之小私，但是這個無私是為了更大的私而奉獻的。即使是,雷鋒精神也是一種為人民的大私，是為了諦造一個和諧社會，也是為了自己的利益。雷鋒曾說：對同志要象春天般的溫暖，對敵人要像秋風掃落葉一樣的無情。這就是說無私奉獻是有限度的，不可能為了自己利益之外的人而奉獻。

三，大道為公，法度律私。我們一般都把公與私對立的解讀，其實＂公＂就是＂私＂的統一體，公里面融合了共同的私。但是為了公的施行就必須有法律，有制度，不然的話到處都詢私舞弊，人人都損公肥私，天下又怎能為公？

四，和諧社會，道德先行。要創造一個公平公正的和諧社會，光有法律是木行的。還必須要有道德的規範，比如社會上的一些小事，如尊老愛幼，禮貌待人，這些都必須要有道德的約束，道德的力量來自於社會精英的帶頭奉獻，上行下效，以身作則，身教勝於言教。

人活在這世上，首先是解決自我的生存能力。在這基礎上再考慮幫助自已應該幫助的人，比如，親人，朋友等等吧。如果連自己的生存能力都沒有，就談不上別的了。所以在正常的環境下這就存在著自私的一面。但是，在特殊的時期，特殊的環境下就不一定是這樣。如遇到戰爭，地震，火災，水災等大的事情，很多人心裡關心的是別人，象-這一類的報道過很多舍已為人的英雄事蹟，他們沒有想到自己。當然，貪生怕死的也有，但不是每個人都有自私。這跟每個人平常的思想品質有關係。