首先，怎麼定義優良作品，怎樣的作品算優良的，是否大多數人認為它優良它就優良？是否有話語權者說它優良它就優良？其次，什麼是優良的回報？是錢嗎？是社會影響嗎？是暫時看不到的什麼東西嗎？每個創作者都生活在侷限中，時代的侷限，經歷的侷限，眼界的侷限，所以其作品也必是侷限的，當世的所謂優良作品，後世未必這樣認為。

回報是一種價值取向，價值取向受社會風俗左右，在當今“一切向錢”的環境下，只以金錢來衡量回報本身就是謬誤的。

我想問一下這個回報是指什麼。

是名氣，是帶來的利益，或者是兩者兼有之。

那我們先看第一個，其實這個名氣這個東西是真的古怪，並不一定好就有名氣，反之亦然，像電影之中專門有一種型別叫冷門佳片，既然劃分為一種型別說明還挺常見的。那我們就來分析一下為什麼優而無名。很重要的一個原因是圈子太小，喜歡的人不多。或者是門檻太高看懂得人不多。但這類作品往往都有個特點，那就是會被本圈子的人，奉為神作。有些時候它也會慢慢走出圈子，走向大眾。代表的有《惡之平庸》，內容太過晦澀，專業論文，勸退很多人。

其次我們來說說那些優而無利的作品。

著這種作品其實也多，不光是在書方面，像梵高的作品不就是這種型別的代理表嗎？而這種書產生的原因，是沒有迎合市場，像狄更斯，柯南道爾，海明威，和傑克倫敦這些人寫的書就很迎合市場，並且還名利雙收。像很多網文，沒什麼名氣但卻掙了很多錢。就是因為迎合了部分市場。不過有些作者志氣很高，不稀罕用自己的作品掙錢，像托爾斯泰等。

當然，還有一類作品很優良但名利全無，我相信，群眾的眼睛會是雪亮的，會發現這種作品的好處的，只不過這需要時間。

優良的文化作品為什麼沒有優良的回報？這個問題看似簡單，其實並不好回答！

大家知道，有一句話叫做“高處不勝寒”，還有一句話叫做“曲高和寡，”都是這個問題叫法的翻版。你想想，大多優良的文化作品，都會取意超前或深刻，又豈是一般“凡夫俗子”所能理會得了的？你既然超前，落後的怎能領略你超前欣賞的旖旎風光呢？此為“高處不勝寒”也；既然不可領會，沒見過啊！哪怎麼能支援欣賞呢？這又不是“曲高和寡”了嗎？如今是經濟社會，既不理解，又不知“優良的文化作品”的玄妙，你又咋能有優良的回報？您說是吧？

說了“優良的文化作品為什麼沒有優良的回報？”，現在再說說一般搞笑、娛樂、甚至是無厘頭的作品反而有很好的回報這種事吧！

大家清楚，許多搞笑、娛樂、甚至是無厘頭的作品卻大受歡迎，這也好理解啊！因為是大眾理解的東西，他能看懂，幽默有趣，就像現在大家喜歡吃的“快餐”一樣，人人皆食，人人喜歡。既然好理解，又很熟悉其玄妙，當然是喜歡了！所以說，許多搞笑、娛樂、甚至是無厘頭的作品卻大受歡迎並且有很好的回報就很好理解了。

凡事講究過程，在創作的過程當中你享受到幸福，即是回報。過程即獎賞，凡事太過功利的去注重結果，反而很難感受到幸福。

這問題本身就有問題。

♦說“優良的文化作品為什麼沒有優良的回報”，首先得明確兩個問題：一是“優良作品的標準是什麼”，二是“什麼叫優良回報”。

“優良作品”一定是既“叫好”又“叫座”的作品；

“優良回報”既可以是聲譽上的，又可以是物質上的，還可以是名利雙收的。

♦“洛陽紙貴”，大家都很熟悉。

晉朝文學家左思用了整整十年，寫成文學鉅著《三都賦》。寫成後受到廣泛好評，喜愛《三都賦》的人爭相抄閱。因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。

這算不算優良的回報？

♦餘華的《活著》算不算優良作品？2018年狂賣200萬冊 ，《活著》銷量破紀錄

♦李娟的《遙遠的向日葵地》自2017年11月出版以來，廣受讀者喜歡，十印十多萬冊。

莫言、陳忠實、路遙等，不必一一列舉。

♦優良作品一定是社會效益和經濟效益相統一的。

沒有得到“良好回報”要麼是作者自認“優良”，要麼是假優良，要麼是時人未識其真面目。

是珍珠，總要閃爍出光芒的。

個人認為優良作品能否得到大眾的認可，取決於全社會民眾的認知水平。

內涵越豐富的作品大部分都是曲高和寡的，因其難以理解屬於更高階的表達，而普通大眾的文化普及並沒有到達那個水平的話，那些“陽春白雪”必然滿落塵埃。

但真理是經得起時間的檢驗的，那些承載著人類文明和光輝的經典穿越千年而來，今天仍然揮斥方遒，指導著我們的生活。而膚淺的甚至錯誤的謬論早晚會被時光的傾軋，消失於塵埃之中。

只要把它放入時光的長河中，是金子總會發光。