做某件事首先因該是動機吧，有個想法就開始做。整件事情的過程經歷非常的重要，然後才有結果。有的人參與了某件事，他說結果不重要，過程很重要。所以說，因該這樣排，首先是動機、過程然後才有結果。

有因必有果，動機不對，果必變味。

人們通常注重的果，是道體之所缺。

然而，果僅僅是表象，還有果本身的內涵卻常常被第一境界的人忽略。比如，醫學中的器官移植問題，如果僅僅從【代】字入手，就有【排異】現象出現，也就是與原來的大系統融合的問題。因此，器官移植的講究是非常多的。

關注結果，暗藏著與原系統的融合前提。

好的動機，來源於原系統的融合要求；動機不好，本身就是要排異出去的，由不好的動機產生的果，如同體內的癌症，就是一個需要排異的果，無論果的外形如何，原系統的排異會持續到底。如果去掉原系統的免疫能力，既使容下這個果，那些以前不是問題的小問題都會成為大問題。同樣的問題，在以前是顯得小，只是因為原來的免疫系統在抵制。

所以，動機永遠是放在第一位的。

只要動機對，偶爾出錯也有整個系統的免疫力幫助糾錯，那糾錯力量是最大的。

如果動機不對，原系統沒辦法糾錯，只能不斷排異。當排異行為不成功的時候，就是癌症晚期，命將不久矣。

好的動機，催生好的過程，達成好的結果。

說什麼先看結果，那是狐狸在忽悠，那是不友好的賣假古董行為，畢竟都是後果自負。

所以，古人說，第一層境界的人能夠去讀書，第二層境界的人能夠被支使著去做事，第三層境界的人才能有資格進入系統的領導層。

階級固化的最大的惡，在於各層境界的人亂串位，尤其是低境界的人進入高境界才能去的位置，必定禍事。

古人的科舉，八股只是工具，關鍵在於境界的辨識，在於高境界者的選拔，其他的都是可以學(實習)的。

有一定的動機不一定有一定的

結果，因為還要有實施的條件，

及外界的壓力。動機可以實現，

也可以不實現。

一定的結果不一定就和一定的動

機相聯絡，也就是說這個結果也

許是想要的也許是不想要，這也

要考慮外界因素的影響，及自身

對動機的控制程度。