太平天國運動是中國歷史上最大規模的農民起義，長期以來對於太平天國的評價都有著非常大的爭議，正面評價主要集中在打擊了清王朝的封建統治和外國侵略者，加快了中國封建制度的瓦解。負面評價則主要對太平天國內部腐敗以及戰亂對於當時社會造成的災難性毀滅。

在太平天國運動中充斥著各種荒唐事。

在太平天國頒佈的綱領性制度《天朝田畝制度》中主要提倡的一點就是“平等”，明確指出男女平等皆有資格分得田地，女性可以參加科考，入朝為官，甚至太平天國的軍隊中還有專門由女性組成的軍隊，這些制度在一定程度上提升了女性的地位。

但是所謂的男女平等卻是建立在泯滅人性的基礎上，這就有必要說一下“男女分館制度”。

這種制度的核心是對男女隔離管理，洪秀全在永安建制的時候曾經頒佈過《天條書》：“天堂子女，男有男行，女有女行，不得混雜。凡男人女人姦淫者 名為變怪，最大犯天條。”，這等於明令禁止男女過正常的生活，因為洪秀全定義的姦淫雖有強姦，通姦之意但是也包含正常的夫妻生活。

這項制度執行起來非常嚴格，1854年太平天國定都“天京”後一年，楊秀清的直接下屬冬官丞相陳宗揚因和妻子同居被告發，夫妻雙雙被斬首示眾，陳宗揚資歷很老跟著洪秀全從金田一路打到“天京”，即便已經官居冬官丞相可依然難逃一死。

當中下層都在禁慾的時候，另一方面領導人卻廣選美女，過起了聲色犬馬的生活，據後來被俘的洪秀全之子洪天貴福供稱他共有母后88個，而且天王府全由女官負責管理總計兩千餘人，東王楊秀清也不甘落後，曾因為縱慾過度不得不依靠藥物維持。

還有一項令人津津樂道的事情就是太平天國封王，永安建制的時候僅有東西南北翼五王，但是僅僅十年後太平天國封王的總人數已經達到了2700餘人，這在中國歷史上是絕無僅有的。這麼多王爺開衙建府，需要大量的金錢和僕人，於是太平天國開始巧立名目橫徵暴斂，強拉民夫太平天國田賦從最初的每畝地一斗七升，變成了後來的每畝地七鬥，給人民造成了沉重的負擔。

總體來說太平天國運動雖然沉重打擊了清政府的封建統治，但是太平天國給人民帶來的影響卻是災難性，連年戰爭造成人口銳減，統治者的奢靡給人民增加了沉重負擔，內部的腐敗使得太平天國運動迅速的敗亡。

一直以來，太平天國運動都被主流宣傳成為“反帝反封建的愛國主義農民運動”，但是，撥開歷史的迷霧，我們就會發現，這個延續了十四年的農民運動，更像是一個落第文人、幫派首領為了個人利益進行了一場豪賭，各種荒唐言行不勝列舉。

洪秀全、楊秀清摸準了愚昧無知的老百姓最迷信的命門，把基督教作為控制部屬思想的工具。作為太平天國的創始人，洪秀全自稱上帝的次子，耶穌的弟弟。在拜上帝會即將散夥的時候，楊秀清偽裝成“神靈附體”，代表天父傳達聖旨，從而挽救了拜上帝會，但是他也取得了代天父傳旨的特權，為了繼續騙取群眾的信任，洪秀全只能和楊秀清互相配合，這就形成了一個怪異的上下級關係：在人間，洪秀全是君，楊秀清是臣，而在天上洪秀全是上帝的兒子，楊秀清是代理上帝，楊秀清多次用代天父傳旨這一招，當眾責罰洪秀全，這也為以後爆發天京事變埋下了隱患。

太平天國中有很多都是一家子參加起義，為了加強管理，就推出了一個男女分營管理的主意，效果還行，就推行到了城市管理中，25人為一個營，男進男營，女進女營，不允許私下相見，母子、兄妹相見都要層層審批，違者重罰，一時間，一家子分的支離破碎，簡直是泯滅人性。這項制度只對普通的太平軍戰士有效，而諸多的王爺卻不受約束。

就是讓所有加入拜上帝教的人貢獻出自己的全部財產，財富集中起來，平均分配，這種美好的願望逐漸被玩壞了，聖庫成了太平天國核心成員一個冠冕堂皇的斂財方式，普通的教眾被搜刮的乾乾淨淨，而他們卻錦衣美食，妻妾成群。

除了春節，太平天國反對所有的習俗，定下一些莫名其妙的節日，“報爺節”就是紀念上帝派遣洪秀全下凡，“登極節”就是耶穌和他本人在這一天一起登極。還破天荒的讓女人參加科舉，才女傅善祥中了狀元后，經過短暫的風光，就被楊秀清霸佔，成了他的玩物。

最初的6個王爺經過戰爭所剩無幾，到了後期，洪秀全瘋狂冊封王爺，達到2000多人，一時間，王爺遍地跑，這些王爺忙著蓋王府，娶王娘，排場一個比一個大，就連一個專門管雜事和鑰匙的老大爺，也封了一個夢王的稱號。

經過天京事變後的洪秀全，為了維護統治，實施更加嚴厲的刑罰，對重罪、輕罪，甚至是小過失，都用同樣的手段處罰，生活在太平天國，一個人有太多的機會被砍腦袋，例如“講道理”時，發現兩次無故不到者，“斬首不留”，禮拜儀式三次缺席，同樣“斬首不留”，與人發生矛盾打架鬥毆者，則“不問曲直，概斬不留”。

洪秀全每頓飯必備二十四牲，即即六禽、六獸、六鱗、六介。禽是鴿、雀、雉、鷹之類，獸是牛、羊、獐、兔之類，鱗是魴、鯉、鱘、鰉之類，介是蝦、蟹、蛤、鱉之類。天天變換，不能重複，據說一頓飯就要花掉數千兩銀子。

洪秀全管自己女人用“十該打”：服事不虔誠，一該打；硬頸不聽教，二該打；起眼看丈夫，三該打；問王不虔誠，四該打；躁氣不純靜，五該打；講話極大聲，六該打；有喚不應聲，七該打；面情不歡喜，八該打；眼左望右望，九該打；講話不悠然，十該打。

洪秀全的拜上帝教其實就是把西方的基督教和中國的封建迷信結合起來，透過把自己神話，進一步控制教眾的思想，歸根到底毫無先進性可言，和清政府的封建統治乃是一丘之貉，甚至比清政府更加瘋狂和不近人情，如此脫離群眾，他的失敗從開始起義的那一天就已經註定了。