庚子年到來時徹底破解“一別西風又一年”二百年來未解之謎正當時
現在剛告別了二O一九年，又迎來了二O二O年，快到“一別”農曆己亥豬年的庚子鼠年時，我高興地向大家獻上大過鼠一年的一份厚禮。
一、我破解《梅花觀懷古.其十》這首詩的確切答案
《紅樓夢》“一別西風又一年”二百多年未解之謎於今庚子鼠一年到來時徹底破解了！我破解它的確切的答案:所隱的一物是圓規，其代表卯兔、法紀規矩。
二、破解《梅花觀懷古.其十》這首詩的確切答案的價值
曹雪芹明白了中華優秀傳統文化、應用數學、龍的內涵，以此設計出了《紅樓夢》九九八十一回，原著八十回，少了“一回”，是把八十一回合在第一回的下半回，成了八十回。
《紅樓夢》的總謎底:作者身處封建社會，“懷”念“古”代的原始科學社會，深知將來比原始科學社會更高階的科學社會，必然取代實行專制的人治的封建社會。“此係身(當時封建社會)前身後事”。即《紅樓夢》開頭的第一回中的甄士隱“真事隱”的意思。
作者在封建社會是不能說出這一總謎底的，否則，會被滿門抄斬。同時，人們也不相信。不瞭解這一點，萬難破解《紅樓夢》中的各個未解之謎。破解了這詩意及所隱之物，就知道封建社會的病根，明白我們現在的科學文明社會的每個人如何抓住龍頭老大，在什麼時候不能用圓規代表的卯、法紀規矩，有抓一綱而萬目張的巨大價值。
三、我破解《梅花觀懷古.其十》這首詩的確切答案及根據
“一別西風又一年”這句詩出自《紅樓夢》第五十一回，為寶琴寫的“十首懷古絕句”中的大軸子之作《梅花觀懷古.其十》，原詩是:
“不在梅邊在柳邊，
箇中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到，
一別西風又一年。”
本回書中說:“十首懷古絕句，內隱十物，皆說自然新巧……大家猜了一回，皆不是。”也就是說，作者沒有告訴謎底，所隱何物，成了不解之謎，後人紛紛猜謎，有猜這扇那扇和牡丹等的，但至今沒有確切的答案。我破解《梅花觀懷古.其十》這首詩的確切答案及根據:
(一)“不在梅邊在柳邊”:“不在”應約束“梅”字半邊的“每”個人違反集體統一要求的行為，而在限制“柳”字這一民主自由選擇的“木”不能適用“卯”邊代表的封建法紀規矩、圓規。
(二)“箇中誰拾畫嬋娟”:單個人以我圓心畫圓的工具圓規，在畫公道適中的共性的自然橢圓時不能用，有誰用圓規畫“女”的不“單”身，兩個人(兩焦點)結合的共有的自然橢圓形“嬋娟”一一月亮！
(三)“團圓莫憶春香到”:在中秋節等人月自然“團圓”時，“莫憶”春(三人同日為“春”字)天等時橢圓(動點與兩焦點)轉完一圈，統一成橢圓望月軌跡的“香”味達“到”極致的過程。
(四)“一別西風又一年”:但是，這統“一”的橢圓月，若“別”離了(東南西)第三的“西”(字)就變成了別的字第“四”季冬天的“四風”，一年一年“又一年”，重複轉圓圈，用圓規畫封閉的封建之圓圈。
一句話:頭腦明白的人的“一”鼠指導思想是，要告“別”“西風又一年”的思想和行為，不用單個人以我圓心畫圓的工具圓規 ，畫弧立的、靜止的、互不聯絡的圓圈，而要走以人己兩焦點達成統一共識為中心，進行自由結婚、商品交換、票決人事等公道適中的、共性的橢圓螺旋上升的宇宙自然道路，才能與人和集體和諧相處，雙方共捧這自然橢圓形“嬋娟”一一月亮！
四、《梅花觀懷古.其十》觸景生情地梅花觀的故事與法紀規矩的關係
薛寶琴在寫《梅花觀懷古》觸景生情地梅花觀，詩詠的是《牡丹亭》的故事:
“南宋時，南安太守的女兒杜麗娘抑鬱成疾，她夢見和一書生在牡丹亭畔相見。杜麗娘死前曾自畫肖像，並在畫上題詩一首：“近睹分明似儼然，遠觀自在若飛仙。他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。”杜麗娘死後，葬在梅花觀後面梅樹之下。後來，窮書生柳夢梅，路過南安，住在梅花觀。與杜麗娘鬼魂相聚，後來二人結為夫妻。”
《紅樓夢》中的寶玉和黛玉的“木石情緣”及“大觀園”裡的姑娘們的婚姻與《牡丹亭》中的柳夢梅和杜麗娘的婚姻一樣，在封建法度規矩的壓制下，沒有自由戀愛這一人生的根本權力，只能是夢想，“鬼魂相聚，結為夫妻。”
五、《梅花觀懷古.其十》詩意和所隱之物禁忌是作者留給我們的法寶
曹雪芹以龍的傳人傳的中華優秀傳統文化、應用數學、龍的內涵，設計出了《紅樓夢》八十一回，這五十一回寫的“薛寶琴”的諧音“削寶(貴)琴”的意思:一切身體健康、思想教育、政治經濟工作等，離開以龍馬首代表的心臟自由交換血液、戀愛結婚、除夕過年、交換、票決等這一龍馬首是瞻的綱，都是亂彈琴，消除人們的不同意見頂牛，都是對牛彈琴。
所以，《紅樓夢》五(龍)十一回開頭的“十首懷古絕句”的意思:一切身體健康、思想教育、政治經濟工作等的“十”，必須以龍馬“首”代表的心臟自由交換血液、戀愛結婚、除夕過年、交換、票決等這一龍馬首是瞻的綱制約。
這“十首”詩中的大軸子之作《梅花觀懷古.其十》世界“觀”的意思:梅花代表的古代原始科學社會民主之“母”，轉變成了奴隸、封建專制社會，就是錯用法紀規矩、卯、圓規，制約不適用法紀規矩卯、圓規制約的以龍馬“首”代表的心臟自由交換血液、戀愛結婚、除夕過年、交換、票決等這一龍馬首是瞻的綱。
東風代表以法律風紀約束主觀頭腦、領導、東家一方的下雨之風;西風代表以法律風紀約束客觀身體、西家、民主競爭一方的揚塵之風。
今年是庚子鼠年，中華優秀傳統文化、應用數學、龍有等量代換的關係，庚等於七午龍馬首，代表心臟自由交換血液、戀愛結婚、除夕過年、交換、票決的道等，子等於一甲龍鼠須，代表意識、指導思想的德等，庚子年是道德年，要東風壓倒西風，所以，每“一”個人要告“別”“西風又一年”的思想和行為如逼婚，強買強賣等思想行為，舉綱張目，創新前進。詳見《解密紅樓夢真味道》。
庚子年到來時徹底破解“一別西風又一年”二百年來未解之謎正當時
庚子年到來時徹底破解“一別西風又一年”二百年來未解之謎正當時
現在剛告別了二O一九年，又迎來了二O二O年，快到“一別”農曆己亥豬年的庚子鼠年時，我高興地向大家獻上大過鼠一年的一份厚禮。
一、我破解《梅花觀懷古.其十》這首詩的確切答案
《紅樓夢》“一別西風又一年”二百多年未解之謎於今庚子鼠一年到來時徹底破解了！我破解它的確切的答案:所隱的一物是圓規，其代表卯兔、法紀規矩。
庚子年到來時徹底破解“一別西風又一年”二百年來未解之謎正當時
二、破解《梅花觀懷古.其十》這首詩的確切答案的價值
曹雪芹明白了中華優秀傳統文化、應用數學、龍的內涵，以此設計出了《紅樓夢》九九八十一回，原著八十回，少了“一回”，是把八十一回合在第一回的下半回，成了八十回。
《紅樓夢》的總謎底:作者身處封建社會，“懷”念“古”代的原始科學社會，深知將來比原始科學社會更高階的科學社會，必然取代實行專制的人治的封建社會。“此係身(當時封建社會)前身後事”。即《紅樓夢》開頭的第一回中的甄士隱“真事隱”的意思。
作者在封建社會是不能說出這一總謎底的，否則，會被滿門抄斬。同時，人們也不相信。不瞭解這一點，萬難破解《紅樓夢》中的各個未解之謎。破解了這詩意及所隱之物，就知道封建社會的病根，明白我們現在的科學文明社會的每個人如何抓住龍頭老大，在什麼時候不能用圓規代表的卯、法紀規矩，有抓一綱而萬目張的巨大價值。
庚子年到來時徹底破解“一別西風又一年”二百年來未解之謎正當時
三、我破解《梅花觀懷古.其十》這首詩的確切答案及根據
“一別西風又一年”這句詩出自《紅樓夢》第五十一回，為寶琴寫的“十首懷古絕句”中的大軸子之作《梅花觀懷古.其十》，原詩是:
“不在梅邊在柳邊，
箇中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到，
一別西風又一年。”
本回書中說:“十首懷古絕句，內隱十物，皆說自然新巧……大家猜了一回，皆不是。”也就是說，作者沒有告訴謎底，所隱何物，成了不解之謎，後人紛紛猜謎，有猜這扇那扇和牡丹等的，但至今沒有確切的答案。我破解《梅花觀懷古.其十》這首詩的確切答案及根據:
(一)“不在梅邊在柳邊”:“不在”應約束“梅”字半邊的“每”個人違反集體統一要求的行為，而在限制“柳”字這一民主自由選擇的“木”不能適用“卯”邊代表的封建法紀規矩、圓規。
(二)“箇中誰拾畫嬋娟”:單個人以我圓心畫圓的工具圓規，在畫公道適中的共性的自然橢圓時不能用，有誰用圓規畫“女”的不“單”身，兩個人(兩焦點)結合的共有的自然橢圓形“嬋娟”一一月亮！
(三)“團圓莫憶春香到”:在中秋節等人月自然“團圓”時，“莫憶”春(三人同日為“春”字)天等時橢圓(動點與兩焦點)轉完一圈，統一成橢圓望月軌跡的“香”味達“到”極致的過程。
(四)“一別西風又一年”:但是，這統“一”的橢圓月，若“別”離了(東南西)第三的“西”(字)就變成了別的字第“四”季冬天的“四風”，一年一年“又一年”，重複轉圓圈，用圓規畫封閉的封建之圓圈。
一句話:頭腦明白的人的“一”鼠指導思想是，要告“別”“西風又一年”的思想和行為，不用單個人以我圓心畫圓的工具圓規 ，畫弧立的、靜止的、互不聯絡的圓圈，而要走以人己兩焦點達成統一共識為中心，進行自由結婚、商品交換、票決人事等公道適中的、共性的橢圓螺旋上升的宇宙自然道路，才能與人和集體和諧相處，雙方共捧這自然橢圓形“嬋娟”一一月亮！
庚子年到來時徹底破解“一別西風又一年”二百年來未解之謎正當時
四、《梅花觀懷古.其十》觸景生情地梅花觀的故事與法紀規矩的關係
薛寶琴在寫《梅花觀懷古》觸景生情地梅花觀，詩詠的是《牡丹亭》的故事:
“南宋時，南安太守的女兒杜麗娘抑鬱成疾，她夢見和一書生在牡丹亭畔相見。杜麗娘死前曾自畫肖像，並在畫上題詩一首：“近睹分明似儼然，遠觀自在若飛仙。他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。”杜麗娘死後，葬在梅花觀後面梅樹之下。後來，窮書生柳夢梅，路過南安，住在梅花觀。與杜麗娘鬼魂相聚，後來二人結為夫妻。”
《紅樓夢》中的寶玉和黛玉的“木石情緣”及“大觀園”裡的姑娘們的婚姻與《牡丹亭》中的柳夢梅和杜麗娘的婚姻一樣，在封建法度規矩的壓制下，沒有自由戀愛這一人生的根本權力，只能是夢想，“鬼魂相聚，結為夫妻。”
庚子年到來時徹底破解“一別西風又一年”二百年來未解之謎正當時
五、《梅花觀懷古.其十》詩意和所隱之物禁忌是作者留給我們的法寶
曹雪芹以龍的傳人傳的中華優秀傳統文化、應用數學、龍的內涵，設計出了《紅樓夢》八十一回，這五十一回寫的“薛寶琴”的諧音“削寶(貴)琴”的意思:一切身體健康、思想教育、政治經濟工作等，離開以龍馬首代表的心臟自由交換血液、戀愛結婚、除夕過年、交換、票決等這一龍馬首是瞻的綱，都是亂彈琴，消除人們的不同意見頂牛，都是對牛彈琴。
所以，《紅樓夢》五(龍)十一回開頭的“十首懷古絕句”的意思:一切身體健康、思想教育、政治經濟工作等的“十”，必須以龍馬“首”代表的心臟自由交換血液、戀愛結婚、除夕過年、交換、票決等這一龍馬首是瞻的綱制約。
這“十首”詩中的大軸子之作《梅花觀懷古.其十》世界“觀”的意思:梅花代表的古代原始科學社會民主之“母”，轉變成了奴隸、封建專制社會，就是錯用法紀規矩、卯、圓規，制約不適用法紀規矩卯、圓規制約的以龍馬“首”代表的心臟自由交換血液、戀愛結婚、除夕過年、交換、票決等這一龍馬首是瞻的綱。
東風代表以法律風紀約束主觀頭腦、領導、東家一方的下雨之風;西風代表以法律風紀約束客觀身體、西家、民主競爭一方的揚塵之風。
今年是庚子鼠年，中華優秀傳統文化、應用數學、龍有等量代換的關係，庚等於七午龍馬首，代表心臟自由交換血液、戀愛結婚、除夕過年、交換、票決的道等，子等於一甲龍鼠須，代表意識、指導思想的德等，庚子年是道德年，要東風壓倒西風，所以，每“一”個人要告“別”“西風又一年”的思想和行為如逼婚，強買強賣等思想行為，舉綱張目，創新前進。詳見《解密紅樓夢真味道》。