多米尼克o塞克裡坦曾言："古典主義代表了某種具有周期性的企圖，它旨在使人的情感生活井井有條。
"他細緻梳理了古典主義的發展歷史：義大利文藝復興、王政復辟前的英國、文藝復興的法國、法國古典主義、奧古斯都的古典主義與德國古典主義等階段。為敘述的方便，我們把它簡化為四個時期：
(一)希臘羅馬時期：亞里士多德的模仿論、中庸論、淨化說以及對悲劇形式的具體限定，是古典主義理論的濫觴。賀拉斯的《詩藝》確立了一套以"適當"和"寓教於樂"為核心的古典主義公式；
(二)十六世紀歐洲興起文藝復興運動，復興的就是希臘羅馬的古典文藝，藉此突破中世紀文化對人性的禁錮。應分辨的是，文藝復興對古典文化的推崇與一般古典主義不同，返古的目的是開新而非模仿。文藝創作的感性色彩、創新品格和對新事物的興趣，與希臘前期的藝術精神相通，而與古典主義遵循規範的理念相背。然而，文藝復興時期的文藝理論卻與古典主義關係密切，大多著述是亞里士多德《詩學》的註釋和發揮，而且對十七世紀的古典主義產生明顯的影響。明屠爾諾的《論詩人》、《詩的藝術》，把摹仿說和情節的整一性當作詩藝的恆定真理；卡斯特爾維屈羅翻譯並註釋了《詩學》，其註釋將亞氏的時間、地點、行動的整一原則表述得更清晰完整；瓜里尼的《悲喜混雜劇體詩的綱領》則闡述了美感的適度觀念，透過悲劇和喜劇兩種快感的混雜糅合，達到使觀眾既不落入悲劇那種過分的憂傷，也不落入喜劇那種過分的放肆的效果等。這些論述構成了對古典主義原理的闡發。
(三)十七至十八世紀，是古典主義的從高潮到衰退的時期。十七世紀60至80年代，法國古典主義興盛。高乃依、拉辛、莫里哀、拉封丹為古典主義提供了一批經典文字，而布瓦洛的《詩的藝術》第一次系統深入地論述了古典主義的藝術規範。作品和理論的大規模發展構成一場古典主義運動，這場運動隨布瓦洛的理論的傳播擴充套件到十八世紀的英國和德國。英國的德萊頓、蒲柏、約翰遜是最重要的奧古斯都古典作家，他們追尋法國古典主義的某些範例，如嚴謹、均衡、協調、完整與中庸。德華人則在厭倦十七世紀後半期巴羅克風的感傷主義之後，轉從古代典範以及法英的古典主義實踐中汲取營養。高特舍特從人性歷史恆定性假設出發，認為文學應模仿古典作家所創造的範例；萊辛推廣了溫克爾曼對希臘藝術精神的總結：崇高的單純與靜穆的偉大；而後期的歌德則以"健康的古典主義"對抗"病態的浪漫主義"。他們的探索使古典主義更加完善。
(四)現代古典主義，以艾略特、奧登、葉芝等人為代表，他們反對浪漫主義的情感渲洩，主張古典主義的嚴峻、準確、凝練的美學。艾略特的《傳統與個人才能》是現代古典主義的經典文論，處理的仍是古典主義始祖賀拉斯在《詩藝》中提出的學養與天才的關係命題。
多米尼克o塞克裡坦曾言："古典主義代表了某種具有周期性的企圖，它旨在使人的情感生活井井有條。
"他細緻梳理了古典主義的發展歷史：義大利文藝復興、王政復辟前的英國、文藝復興的法國、法國古典主義、奧古斯都的古典主義與德國古典主義等階段。為敘述的方便，我們把它簡化為四個時期：
(一)希臘羅馬時期：亞里士多德的模仿論、中庸論、淨化說以及對悲劇形式的具體限定，是古典主義理論的濫觴。賀拉斯的《詩藝》確立了一套以"適當"和"寓教於樂"為核心的古典主義公式；
(二)十六世紀歐洲興起文藝復興運動，復興的就是希臘羅馬的古典文藝，藉此突破中世紀文化對人性的禁錮。應分辨的是，文藝復興對古典文化的推崇與一般古典主義不同，返古的目的是開新而非模仿。文藝創作的感性色彩、創新品格和對新事物的興趣，與希臘前期的藝術精神相通，而與古典主義遵循規範的理念相背。然而，文藝復興時期的文藝理論卻與古典主義關係密切，大多著述是亞里士多德《詩學》的註釋和發揮，而且對十七世紀的古典主義產生明顯的影響。明屠爾諾的《論詩人》、《詩的藝術》，把摹仿說和情節的整一性當作詩藝的恆定真理；卡斯特爾維屈羅翻譯並註釋了《詩學》，其註釋將亞氏的時間、地點、行動的整一原則表述得更清晰完整；瓜里尼的《悲喜混雜劇體詩的綱領》則闡述了美感的適度觀念，透過悲劇和喜劇兩種快感的混雜糅合，達到使觀眾既不落入悲劇那種過分的憂傷，也不落入喜劇那種過分的放肆的效果等。這些論述構成了對古典主義原理的闡發。
(三)十七至十八世紀，是古典主義的從高潮到衰退的時期。十七世紀60至80年代，法國古典主義興盛。高乃依、拉辛、莫里哀、拉封丹為古典主義提供了一批經典文字，而布瓦洛的《詩的藝術》第一次系統深入地論述了古典主義的藝術規範。作品和理論的大規模發展構成一場古典主義運動，這場運動隨布瓦洛的理論的傳播擴充套件到十八世紀的英國和德國。英國的德萊頓、蒲柏、約翰遜是最重要的奧古斯都古典作家，他們追尋法國古典主義的某些範例，如嚴謹、均衡、協調、完整與中庸。德華人則在厭倦十七世紀後半期巴羅克風的感傷主義之後，轉從古代典範以及法英的古典主義實踐中汲取營養。高特舍特從人性歷史恆定性假設出發，認為文學應模仿古典作家所創造的範例；萊辛推廣了溫克爾曼對希臘藝術精神的總結：崇高的單純與靜穆的偉大；而後期的歌德則以"健康的古典主義"對抗"病態的浪漫主義"。他們的探索使古典主義更加完善。
(四)現代古典主義，以艾略特、奧登、葉芝等人為代表，他們反對浪漫主義的情感渲洩，主張古典主義的嚴峻、準確、凝練的美學。艾略特的《傳統與個人才能》是現代古典主義的經典文論，處理的仍是古典主義始祖賀拉斯在《詩藝》中提出的學養與天才的關係命題。