遊牧文明的特點在於動。因為變動性大，不利於手寫文字的產生，文化的積累便主要依靠口耳相傳，無法形成如農耕文明那樣發達的社會文化和制度組織，在話語權上始終無法勝過農耕文明，因此留給人們落後和應改造的印象。　　遊牧文化主要分佈在蒙古高原。蒙古高原地處內陸半乾旱的地帶，疏鬆沙層廣泛分佈，使這裡形成了乾旱荒漠的景觀，加之雨量奇缺，氣候溫差大，只能適宜多年生、旱生低溫的草木植物生長，千百年來，生聚在這一地域的人們，因地理條件所限，不宜從事農耕，只能依賴遊牧、狩獵等生產方式生存繁衍，並逐步形成表現於共同文化特點上的心理素質，融合為一個共同體——遊牧民族。人們以遊牧生活為主，而遊牧生活是一種粗獷而富於冒險的生活，惡劣的自然條件培養了他們極強的與自然搏鬥的能力。他們衣皮被旃裘，食肉飲乳，居氈帳，乘坐騎,衣、食、住、行、用與牲畜須臾不可分離。正像農民依戀土地一樣，牧民則離不開牲畜、草原。遼闊的草原是北方遊牧民族的搖籃，在這塊土地上曾經養育過匈奴、烏桓、鮮卑、突厥諸族，同樣，它為蒙古族這個馬背上的民族提供了一個獨特的、隔絕的歷史地理環境。獨特的生活環境，造就了獨特的草原文化系統，作為草原驕子的遊牧民族深受環境的陶冶和啟迪，經過長期的開拓和實踐，創造出燦爛的富有草原色彩的語言、飲食、服飾、建築、禮儀、祭祀、宗教等等遊牧文明。 農耕文化主要分佈在氣候溫和、地勢平坦、雨量充沛的長江黃河流域。溼潤的土地，適宜的氣候宜於農作物大面積種植。這裡生息著以農耕為生的農耕民族，他們生活在固定的土地上，培養了大量宜於種植的農作物，同時發展了養殖業、釀造業、手工業等等。由於農業生產對自然和氣候的選擇性很強，還有土壤的種類、水利資源、作物種類等，都會影響作物的種植和生產程式，人們依據這些因素，經過長期的摸索，形成了比較固定的農業生產的耕作方式——從最初的“刀耕火種”、“輪作拋荒”到“精耕細作”，並且一代一代得到傳承和發展，形成了異彩紛呈、高度發達的農業文明。　　農耕文明，是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化整合。　　農耕文化有著自身的特點，其核心是平和的、自足的。農耕可以自給、無事外求，因此而為靜定的、保守的。農耕文化所產生的是“天人相應”、“物我一體”，“順”、“和”、“安分”、“守己”等觀念，都表現出“和平的”文化特徵。　　農耕民族與耕地相連繫，生長於此，病老於此。所以人們心中“不求空間之擴張，惟望時間之綿延”，只希望“天長地久，福祿永終”。農民的農業生產有定期，有定量，一畝之地年收有定額，很少有新鮮刺激的東西，而又生生不已，源源不絕，所以他們的生活是常感滿足而富有。可以說，農耕文化的上述精神特徵皆來自於較優厚平和的自然環境。

　　遊牧文明的特點在於動。因為變動性大，不利於手寫文字的產生，文化的積累便主要依靠口耳相傳，無法形成如農耕文明那樣發達的社會文化和制度組織，在話語權上始終無法勝過農耕文明，因此留給人們落後和應改造的印象。

　　遊牧文化主要分佈在蒙古高原。蒙古高原地處內陸半乾旱的地帶，疏鬆沙層廣泛分佈，使這裡形成了乾旱荒漠的景觀，加之雨量奇缺，氣候溫差大，只能適宜多年生、旱生低溫的草木植物生長，千百年來，生聚在這一地域的人們，因地理條件所限，不宜從事農耕，只能依賴遊牧、狩獵等生產方式生存繁衍，並逐步形成表現於共同文化特點上的心理素質，融合為一個共同體——遊牧民族。人們以遊牧生活為主，而遊牧生活是一種粗獷而富於冒險的生活，惡劣的自然條件培養了他們極強的與自然搏鬥的能力。他們衣皮被旃裘，食肉飲乳，居氈帳，乘坐騎,衣、食、住、行、用與牲畜須臾不可分離。正像農民依戀土地一樣，牧民則離不開牲畜、草原。遼闊的草原是北方遊牧民族的搖籃，在這塊土地上曾經養育過匈奴、烏桓、鮮卑、突厥諸族，同樣，它為蒙古族這個馬背上的民族提供了一個獨特的、隔絕的歷史地理環境。獨特的生活環境，造就了獨特的草原文化系統，作為草原驕子的遊牧民族深受環境的陶冶和啟迪，經過長期的開拓和實踐，創造出燦爛的富有草原色彩的語言、飲食、服飾、建築、禮儀、祭祀、宗教等等遊牧文明。 農耕文化主要分佈在氣候溫和、地勢平坦、雨量充沛的長江黃河流域。溼潤的土地，適宜的氣候宜於農作物大面積種植。這裡生息著以農耕為生的農耕民族，他們生活在固定的土地上，培養了大量宜於種植的農作物，同時發展了養殖業、釀造業、手工業等等。由於農業生產對自然和氣候的選擇性很強，還有土壤的種類、水利資源、作物種類等，都會影響作物的種植和生產程式，人們依據這些因素，經過長期的摸索，形成了比較固定的農業生產的耕作方式——從最初的“刀耕火種”、“輪作拋荒”到“精耕細作”，並且一代一代得到傳承和發展，形成了異彩紛呈、高度發達的農業文明。

　　農耕文明，是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化整合。

　　農耕文化有著自身的特點，其核心是平和的、自足的。農耕可以自給、無事外求，因此而為靜定的、保守的。農耕文化所產生的是“天人相應”、“物我一體”，“順”、“和”、“安分”、“守己”等觀念，都表現出“和平的”文化特徵。

　　農耕民族與耕地相連繫，生長於此，病老於此。所以人們心中“不求空間之擴張，惟望時間之綿延”，只希望“天長地久，福祿永終”。農民的農業生產有定期，有定量，一畝之地年收有定額，很少有新鮮刺激的東西，而又生生不已，源源不絕，所以他們的生活是常感滿足而富有。可以說，農耕文化的上述精神特徵皆來自於較優厚平和的自然環境。

　　黃帝是傳說時代華夏先民中游牧者首領,黃帝開創了遊牧文化和農耕文化的融合,並對華夏農耕文化注入了新鮮的活力.黃帝又被尊奉為源遠流長的華夏文明的創造者,古代華夏文明的發生、起源和許多文化方面的肇啟,都可以追溯到黃帝或黃帝時代.因此,黃帝和炎帝、蚩尤,是傳說時代中原華夏先民所創造的農耕文化、遊牧文化和狩獵文化的三大代表.在特殊的歷史和文化背景下,黃帝又成為凝聚古代華夏和中華民族團結的精神紐帶,推進著統一的多民族中國歷史的發展.