對聯，中國傳統文化的重要組成部分。拆字聯，對聯中的一朵奇葩。變化無窮，妙趣橫生。明朝劉伯溫隨朱元璋攻打姑蘇（蘇州）時，朱元璋出一上聯：天下口，天上口，志在吞吳。“天下口”為“吳”字，“天上口”為“吞”字。後接“志在吞吳”（姑蘇屬吳國）。劉伯溫稍一思索對曰：人中王，人邊王，意圖全任。“人中王”是“全”字“人邊王”是“任”字，後接“意圖全任”。此為妙對，其意更近一步。唐伯虎才思敏捷，有一聯廣為人知：“十口心思，思國思君思社稷；八月尚賞，賞風賞月賞秋香”，妙在“十口心”合為“思”字，“八月尚”合為“賞”字，又連成一氣文氣暢通。清咸豐年間，劉昆吾。有一次遊學某學館。先生閉門擋駕，出上聯曰“門內有才，閉門不納無才客”。 劉倚門對曰 “馬旁有主，駐馬還須問主人”。先生驚歎其才，立迎。此聯，上拆“閉”下拆“駐”，字意契合銜接巧妙。清朝年間，有兩姓聯姻。男方姓潘，女方姓何。大婚之日，有聯祝賀：“嫁得潘家郎，有水有田有米；娶來何家女，添人添口添丁”。上聯以“水、田、米”合為“潘”， 下聯以“人、口、丁”合為“何”字，既暗合兩方姓氏，又反映各自的祈願。幽默詼諧之中增添了喜慶氣氛。有師生二人江邊遊玩，見鴻雁飛翔。先生將”“鴻”字拆開，吟一上聯“鴻是江邊鳥”，學生立答“蠶為天下蟲”。拆字聯本來就難對，若再加一些條件就更難了。唐末詩人李群玉和塾師聯對，塾師說：“我出個拆字對，結尾要用唐詩。” 他念道：“晶字三個日，時將有日思無日，日日日，百年三萬六千日。”李群玉不愧才子，對道：“品字三個口，宜當張口且張口，口口口，勸君更盡一杯酒。”傳說康熙求才若渴，一旦發現便不拘一格地重用。一天康熙聽說一位和尚很有學問，便請他來宮中下棋。康熙連輸三盤，出上聯試和尚：“山石巖下古木枯，此木為柴。” 此聯拆“巖”、“枯”、“柴”三字而成，文字連貫。不料，和尚隨口而出：“白水泉邊女子好，少女更妙。”康熙一聽，和尚妙拆“泉”、“好”、“妙”三字，對得無懈可擊，心中十分高興，便委以重任。咸豐年間，有一位知府叫卜昌，他小有才氣但傲氣十足。有一天他來到一家學館，見兩個學童正在讀書，便想賣弄文墨，於是同兩學童對句。卜昌冷笑道：“兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水變淡？”一學童笑著對道：“兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜成卦？”卜昌一聽罵他是烏龜，氣得滿臉通紅。另一學童見卜昌醜態，也對道：“兩日為昌，既然不是娼妓之娼，為何加口便唱？”卜昌一聽氣壞了，可兩個學童對得文韻俱佳，也無可奈何。北宋佛印和尚有一天去拜訪蘇東坡，大吹佛力廣大，佛法無邊。坐在一旁的蘇小妹便有意開他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一聽，也反戲她一聯：“女卑為婢，女又可為奴。”蘇小妹和佛印的妙對，就是利用拆字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戲謔，妙趣橫生。西湖天竺頂有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵邊有個泉眼，泉水極其清冽。有兩個脫俗靜心修道的人，常在庵中泉水煮茶品嚐。有一聯懸於庵門：“品泉茶三口白水；竺仙庵二個山人。”上聯“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下聯“竺”拆成“二個”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境寫得惟妙惟肖。解放前，三水縣的群眾寫了一副諷刺地主的統治工具 ——“公局”的對聯：“八面威風，轉個彎私心一點；大橫屍樣，勾八去有口難言。”對“公局”諷刺有力，入木三分。還有一副規勸抽大煙者的對聯：“因火成煙，若不撇下終是苦；官舍為館，人能回首便成人。”上聯把“煙”字拆成“因”、“火”，勸戒：執迷不悟永遠受苦。下聯把“館”字拆成“官”、“舍”，指出：迷途知返一片光明。成了一副治療毒癮的良藥。（拆字聯）三口品人生真味 二人從山水詩情何人可證，證須正言！。。。。，。。。。！ （此聯格式，難度較高）（諧音聯）因何（荷）而得偶（藕） 有幸（杏）不需媒（梅）（諧趣、諧音聯）普天同慶，當慶當慶噹噹慶 舉國若狂，且狂且狂且且狂（迴文聯）客上天然居 居然天上客 （ 變字轉義詩聯）今見貪尾上翹，府內腐人暗笑。人可何何時查？ 心尤憂憂心燒！（借義聯）虛心成大器 勁節見奇才（喻“竹”）
對聯，中國傳統文化的重要組成部分。拆字聯，對聯中的一朵奇葩。變化無窮，妙趣橫生。明朝劉伯溫隨朱元璋攻打姑蘇（蘇州）時，朱元璋出一上聯：天下口，天上口，志在吞吳。“天下口”為“吳”字，“天上口”為“吞”字。後接“志在吞吳”（姑蘇屬吳國）。劉伯溫稍一思索對曰：人中王，人邊王，意圖全任。“人中王”是“全”字“人邊王”是“任”字，後接“意圖全任”。此為妙對，其意更近一步。唐伯虎才思敏捷，有一聯廣為人知：“十口心思，思國思君思社稷；八月尚賞，賞風賞月賞秋香”，妙在“十口心”合為“思”字，“八月尚”合為“賞”字，又連成一氣文氣暢通。清咸豐年間，劉昆吾。有一次遊學某學館。先生閉門擋駕，出上聯曰“門內有才，閉門不納無才客”。 劉倚門對曰 “馬旁有主，駐馬還須問主人”。先生驚歎其才，立迎。此聯，上拆“閉”下拆“駐”，字意契合銜接巧妙。清朝年間，有兩姓聯姻。男方姓潘，女方姓何。大婚之日，有聯祝賀：“嫁得潘家郎，有水有田有米；娶來何家女，添人添口添丁”。上聯以“水、田、米”合為“潘”， 下聯以“人、口、丁”合為“何”字，既暗合兩方姓氏，又反映各自的祈願。幽默詼諧之中增添了喜慶氣氛。有師生二人江邊遊玩，見鴻雁飛翔。先生將”“鴻”字拆開，吟一上聯“鴻是江邊鳥”，學生立答“蠶為天下蟲”。拆字聯本來就難對，若再加一些條件就更難了。唐末詩人李群玉和塾師聯對，塾師說：“我出個拆字對，結尾要用唐詩。” 他念道：“晶字三個日，時將有日思無日，日日日，百年三萬六千日。”李群玉不愧才子，對道：“品字三個口，宜當張口且張口，口口口，勸君更盡一杯酒。”傳說康熙求才若渴，一旦發現便不拘一格地重用。一天康熙聽說一位和尚很有學問，便請他來宮中下棋。康熙連輸三盤，出上聯試和尚：“山石巖下古木枯，此木為柴。” 此聯拆“巖”、“枯”、“柴”三字而成，文字連貫。不料，和尚隨口而出：“白水泉邊女子好，少女更妙。”康熙一聽，和尚妙拆“泉”、“好”、“妙”三字，對得無懈可擊，心中十分高興，便委以重任。咸豐年間，有一位知府叫卜昌，他小有才氣但傲氣十足。有一天他來到一家學館，見兩個學童正在讀書，便想賣弄文墨，於是同兩學童對句。卜昌冷笑道：“兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水變淡？”一學童笑著對道：“兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜成卦？”卜昌一聽罵他是烏龜，氣得滿臉通紅。另一學童見卜昌醜態，也對道：“兩日為昌，既然不是娼妓之娼，為何加口便唱？”卜昌一聽氣壞了，可兩個學童對得文韻俱佳，也無可奈何。北宋佛印和尚有一天去拜訪蘇東坡，大吹佛力廣大，佛法無邊。坐在一旁的蘇小妹便有意開他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一聽，也反戲她一聯：“女卑為婢，女又可為奴。”蘇小妹和佛印的妙對，就是利用拆字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戲謔，妙趣橫生。西湖天竺頂有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵邊有個泉眼，泉水極其清冽。有兩個脫俗靜心修道的人，常在庵中泉水煮茶品嚐。有一聯懸於庵門：“品泉茶三口白水；竺仙庵二個山人。”上聯“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下聯“竺”拆成“二個”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境寫得惟妙惟肖。解放前，三水縣的群眾寫了一副諷刺地主的統治工具 ——“公局”的對聯：“八面威風，轉個彎私心一點；大橫屍樣，勾八去有口難言。”對“公局”諷刺有力，入木三分。還有一副規勸抽大煙者的對聯：“因火成煙，若不撇下終是苦；官舍為館，人能回首便成人。”上聯把“煙”字拆成“因”、“火”，勸戒：執迷不悟永遠受苦。下聯把“館”字拆成“官”、“舍”，指出：迷途知返一片光明。成了一副治療毒癮的良藥。（拆字聯）三口品人生真味 二人從山水詩情何人可證，證須正言！。。。。，。。。。！ （此聯格式，難度較高）（諧音聯）因何（荷）而得偶（藕） 有幸（杏）不需媒（梅）（諧趣、諧音聯）普天同慶，當慶當慶噹噹慶 舉國若狂，且狂且狂且且狂（迴文聯）客上天然居 居然天上客 （ 變字轉義詩聯）今見貪尾上翹，府內腐人暗笑。人可何何時查？ 心尤憂憂心燒！（借義聯）虛心成大器 勁節見奇才（喻“竹”）