歷史沿革 望奎縣駐地，原稱“雙龍城”。放荒之初，“因縣地居高，遙望西北，卜奎（省城齊齊哈爾）隱約可現”，1908年（清光緒三十四年）將雙龍城改為望奎鎮，屬海倫府轄地。中華民國成立後，隸屬海倫縣管轄。1916年春，黑龍江省長公署批准，將海倫縣南部三道烏龍溝以南地區劃出，設定望奎設治局。設治員嚴兆霖於同年9月20日抵望奎“設局開辦，啟用關防 ”。1918年2月11日，奉令將望奎設治局改為望奎縣，列為二等縣。隸屬綏蘭道。1929年2月，撤銷道制，由黑龍江省直轄。東北淪陷後，初隸黑龍江省，1934年12月改隸濱江省。1939 年6月，劃歸新設之北安省管轄。1945年“九三”抗日戰爭勝利後，劃歸黑龍江省管轄。194 7年2月，隸屬黑嫩聯合省第三專區管轄，同年9月復歸黑龍江省管轄。1956年3月，劃歸綏化專區，1958年8月改由松花江專區管轄。1965年6月，松花江專區更名為綏化專區，望奎縣隸屬綏化專區。 1992年，望奎縣位於黑龍江省中部，松嫩平原北部。東、東南與綏化市毗連，南與蘭西縣為鄰，西與青岡縣以通肯河為界，北與海倫市接壤。全縣總面積2299平方公里。全縣共轄19個鄉、鎮。1992年末全縣總人口45．6萬人，其中非農業人口8．1萬人；滿、蒙古、回族等少數民族人口約佔7%。縣政府駐地望奎鎮。 周以前為肅慎地；戰國為貉地，漢屬穢地；後漢三國時為扶余的屬地；隋唐歸屬黑水靺鞨；遼為生女真的屬地；金為上京會寧府管轄；元為斡赤斤分地；明為奴兒干都司統轄；前清此地是清政府封禁的圍場，由於此地位於海倫南部所以。屬海倫府的轄境；光緒二十三年（1897年）開始奏賣準開放，其開拓墾荒的情形與海倫相同，按放荒之地可為通肯段，俗名蘇拉荒，又以劃井出放而得名井子荒（亦曰五井子），光緒二十五年（1899年）設通肯副都統衙門，民國五年（1916年）四月設望奎設治局，十一年（一說八年、六年）改望奎縣。由海倫拔地十三萬餘響劃歸該縣管轄。民國十八年（1929年）劃屬黑龍江省管轄，為二等縣；偽滿大同元年（1932年）公佈了省公署官制，確立東北為五省，望奎劃屬黑龍江省管轄，為乙類縣；康德元年（1934年）十二月實行地方行政機構改革，東北劃為十四省，望奎歸屬濱江省所轄；康德六年（1938年）六月實行第二次地方行政機構改革，在原十六省的基礎上又增設了東安、北安兩省，望奎劃屬北安省管轄；民國三一十六年（1947年）六月五日公佈東北新省區方案，將偽省合併為九省，望奎縣又劃屬黑龍江省管轄，沿續至今。 望奎皮影藝術 精美絕倫的影人、高亢委婉的腔調，黑龍江省望奎縣的皮影藝術以它獨具特色的魅力感染著人們，在當今電影、電視等現代藝術爭奇鬥豔的今天，人們仍對皮影這一古老藝術有著特殊的感情，博得眾多人的喜愛，這支璀燦的民間藝術的根早已牢牢深植於人民群眾的心中。 據記載，皮影藝術始於西漢，距今已有2100多年的歷史，相傳漢武帝懷念死去的帝后，有侍從入夜教人仿帝后姿態，用燈光把人影照在帷帳上，武帝十分感動。這便是皮影藝術的雛形。到了宋代，這門藝術已廣泛流傳，明清兩代，皮影藝術已遠傳中東、中南亞和歐洲各地。在國內，河北灤州影戲大盛，清代灤州驢皮影傳入東北。 望奎的皮影戲，可追溯到清朝同治年間，大約在1865年前後，就有皮影藝人活動。其藝人以"邊外"東北影為主要唱腔。在土地改革運動中，皮影藝術成為黨的宣傳工作之一，他們結合當時政治形勢，自編自演以宣傳黨的方針政策和新婚姻法為主要內容的 、 、 等劇目，使人們在欣賞藝術的過程中，受到潛移默化的薰陶和教育。 20世紀50年代，是望奎皮影藝術發展的走紅時期，也是黑龍江皮影戲江北派形成的關鍵時期。以創作見長的皮影戲藝人張繼德，以最佳伴奏而聞名的趙乾成，黑龍江省第一位女皮影藝人趙亞芹，以其聲腔飽滿、吐字清楚、感情細膩而出名，她主唱的和多次在廣播電臺播放；多才多藝的皮影藝人關興九，1958年在北京參加了全國木偶皮影觀摩演出大會，受到周恩來總理的親切接見。1960年，他又參加了在北京召開的全國文學藝術工作代表大會，受到毛澤東主席等國家領導人在中南海接見併合影留念。 千百年延續下來的皮影藝術在不斷髮揚光大，形成了風格獨具的音樂藝術、巧奪天工的雕鏤藝術、技藝高超的表演藝術。其中，在人物造型上，各個栩栩如生，呼之欲出的影人，不僅是影戲中的"演員"，也是精美的工藝品，在國際上也享有"精美絕倫的雕刻"之盛譽。透過運用自如地擺動三根操縱籤子，使影人的各種動作都形象、逼真表現出來的表演藝術，真可謂"三尺生綃作戲臺、全憑十指逞詼諧，有時明月燈光下、一笑還從掌中來"。 ""期間，是望奎皮影藝術比較蕭條冷落階段。皮影藝人被視為"四舊"的傳播者，遭受批鬥、遊街之苦，許多影卷、影人被付之一炬。 70年代末到80年代初，望奎皮影藝術發展進入最興旺階段。那時，皮影藝術是鄉村中主要的文藝形式，在長期的廣泛傳播中，已經深入人心，征服了觀眾，農村的文化生活需要它，人們對藝術美的欣賞需要它。所以""結束後，廣大群眾對所喜愛的皮影藝術大有"久別重逢之感"，在黨的重視群眾文化工作、積極扶植民間藝術政策的作用下，皮影藝術如雨後春筍，生機勃勃。不但影班遍佈城鄉，而且各村屯還興起了一些"在野派"的小影箱，全縣影箱最多時發展到22個。他們演出的節目 、 、 《禿尾巴老李》和《深港螺號》等非常受歡迎。特別是《禿尾巴老李》連演30天，場場暴滿，成為望奎皮影戲的保留劇目。 望奎"第四代"皮影藝人表演的《三請樊梨花》 、 《紅月娥做夢》等劇目多次被電臺、電視臺採錄實況，《三請樊梨花》在中央電視臺一、二套節目中播放，專題片《望奎皮影》參加了國際民間藝術節並與世界其它國家交流了同類藝術。 古老的望奎皮影藝術歷經風風雨雨，特別是經過"文化大革命"十年浩劫，遭到了巨大的破壞，人才斷檔、劇目斷檔、觀眾斷檔。目前隊伍老化，後繼無人，演出活動開展少，基本處於停演狀態，這塊民間藝術瑰寶正面臨著衰竭和失傳的危險。 為把這一民間藝術延續下去，保護好、發展好，望奎縣正在採取措施，使古老的民間藝術獲得新的生命力。縣委書記盛威介紹，要廣泛徵集流散在民間的傳統影卷和影人，特別是要把即將失傳的優秀影卷和影人挖掘出來，為繼承和發揚皮影藝術提供充足的資料。努力培養和造就一支文化素養好、富有創作才華的年輕創作群體和演出群體，培養建立起一支受廣大群眾歡迎、具有較強生命力的皮影隊伍。同時，讓這一古老藝術走出望奎，走向世界，讓更多的人瞭解望奎皮影，喜歡望奎皮影，傾情望奎皮影，使這一文化藝術瑰寶永遠的流傳下去。
記得采納啊
歷史沿革 望奎縣駐地，原稱“雙龍城”。放荒之初，“因縣地居高，遙望西北，卜奎（省城齊齊哈爾）隱約可現”，1908年（清光緒三十四年）將雙龍城改為望奎鎮，屬海倫府轄地。中華民國成立後，隸屬海倫縣管轄。1916年春，黑龍江省長公署批准，將海倫縣南部三道烏龍溝以南地區劃出，設定望奎設治局。設治員嚴兆霖於同年9月20日抵望奎“設局開辦，啟用關防 ”。1918年2月11日，奉令將望奎設治局改為望奎縣，列為二等縣。隸屬綏蘭道。1929年2月，撤銷道制，由黑龍江省直轄。東北淪陷後，初隸黑龍江省，1934年12月改隸濱江省。1939 年6月，劃歸新設之北安省管轄。1945年“九三”抗日戰爭勝利後，劃歸黑龍江省管轄。194 7年2月，隸屬黑嫩聯合省第三專區管轄，同年9月復歸黑龍江省管轄。1956年3月，劃歸綏化專區，1958年8月改由松花江專區管轄。1965年6月，松花江專區更名為綏化專區，望奎縣隸屬綏化專區。 1992年，望奎縣位於黑龍江省中部，松嫩平原北部。東、東南與綏化市毗連，南與蘭西縣為鄰，西與青岡縣以通肯河為界，北與海倫市接壤。全縣總面積2299平方公里。全縣共轄19個鄉、鎮。1992年末全縣總人口45．6萬人，其中非農業人口8．1萬人；滿、蒙古、回族等少數民族人口約佔7%。縣政府駐地望奎鎮。 周以前為肅慎地；戰國為貉地，漢屬穢地；後漢三國時為扶余的屬地；隋唐歸屬黑水靺鞨；遼為生女真的屬地；金為上京會寧府管轄；元為斡赤斤分地；明為奴兒干都司統轄；前清此地是清政府封禁的圍場，由於此地位於海倫南部所以。屬海倫府的轄境；光緒二十三年（1897年）開始奏賣準開放，其開拓墾荒的情形與海倫相同，按放荒之地可為通肯段，俗名蘇拉荒，又以劃井出放而得名井子荒（亦曰五井子），光緒二十五年（1899年）設通肯副都統衙門，民國五年（1916年）四月設望奎設治局，十一年（一說八年、六年）改望奎縣。由海倫拔地十三萬餘響劃歸該縣管轄。民國十八年（1929年）劃屬黑龍江省管轄，為二等縣；偽滿大同元年（1932年）公佈了省公署官制，確立東北為五省，望奎劃屬黑龍江省管轄，為乙類縣；康德元年（1934年）十二月實行地方行政機構改革，東北劃為十四省，望奎歸屬濱江省所轄；康德六年（1938年）六月實行第二次地方行政機構改革，在原十六省的基礎上又增設了東安、北安兩省，望奎劃屬北安省管轄；民國三一十六年（1947年）六月五日公佈東北新省區方案，將偽省合併為九省，望奎縣又劃屬黑龍江省管轄，沿續至今。 望奎皮影藝術 精美絕倫的影人、高亢委婉的腔調，黑龍江省望奎縣的皮影藝術以它獨具特色的魅力感染著人們，在當今電影、電視等現代藝術爭奇鬥豔的今天，人們仍對皮影這一古老藝術有著特殊的感情，博得眾多人的喜愛，這支璀燦的民間藝術的根早已牢牢深植於人民群眾的心中。 據記載，皮影藝術始於西漢，距今已有2100多年的歷史，相傳漢武帝懷念死去的帝后，有侍從入夜教人仿帝后姿態，用燈光把人影照在帷帳上，武帝十分感動。這便是皮影藝術的雛形。到了宋代，這門藝術已廣泛流傳，明清兩代，皮影藝術已遠傳中東、中南亞和歐洲各地。在國內，河北灤州影戲大盛，清代灤州驢皮影傳入東北。 望奎的皮影戲，可追溯到清朝同治年間，大約在1865年前後，就有皮影藝人活動。其藝人以"邊外"東北影為主要唱腔。在土地改革運動中，皮影藝術成為黨的宣傳工作之一，他們結合當時政治形勢，自編自演以宣傳黨的方針政策和新婚姻法為主要內容的 、 、 等劇目，使人們在欣賞藝術的過程中，受到潛移默化的薰陶和教育。 20世紀50年代，是望奎皮影藝術發展的走紅時期，也是黑龍江皮影戲江北派形成的關鍵時期。以創作見長的皮影戲藝人張繼德，以最佳伴奏而聞名的趙乾成，黑龍江省第一位女皮影藝人趙亞芹，以其聲腔飽滿、吐字清楚、感情細膩而出名，她主唱的和多次在廣播電臺播放；多才多藝的皮影藝人關興九，1958年在北京參加了全國木偶皮影觀摩演出大會，受到周恩來總理的親切接見。1960年，他又參加了在北京召開的全國文學藝術工作代表大會，受到毛澤東主席等國家領導人在中南海接見併合影留念。 千百年延續下來的皮影藝術在不斷髮揚光大，形成了風格獨具的音樂藝術、巧奪天工的雕鏤藝術、技藝高超的表演藝術。其中，在人物造型上，各個栩栩如生，呼之欲出的影人，不僅是影戲中的"演員"，也是精美的工藝品，在國際上也享有"精美絕倫的雕刻"之盛譽。透過運用自如地擺動三根操縱籤子，使影人的各種動作都形象、逼真表現出來的表演藝術，真可謂"三尺生綃作戲臺、全憑十指逞詼諧，有時明月燈光下、一笑還從掌中來"。 ""期間，是望奎皮影藝術比較蕭條冷落階段。皮影藝人被視為"四舊"的傳播者，遭受批鬥、遊街之苦，許多影卷、影人被付之一炬。 70年代末到80年代初，望奎皮影藝術發展進入最興旺階段。那時，皮影藝術是鄉村中主要的文藝形式，在長期的廣泛傳播中，已經深入人心，征服了觀眾，農村的文化生活需要它，人們對藝術美的欣賞需要它。所以""結束後，廣大群眾對所喜愛的皮影藝術大有"久別重逢之感"，在黨的重視群眾文化工作、積極扶植民間藝術政策的作用下，皮影藝術如雨後春筍，生機勃勃。不但影班遍佈城鄉，而且各村屯還興起了一些"在野派"的小影箱，全縣影箱最多時發展到22個。他們演出的節目 、 、 《禿尾巴老李》和《深港螺號》等非常受歡迎。特別是《禿尾巴老李》連演30天，場場暴滿，成為望奎皮影戲的保留劇目。 望奎"第四代"皮影藝人表演的《三請樊梨花》 、 《紅月娥做夢》等劇目多次被電臺、電視臺採錄實況，《三請樊梨花》在中央電視臺一、二套節目中播放，專題片《望奎皮影》參加了國際民間藝術節並與世界其它國家交流了同類藝術。 古老的望奎皮影藝術歷經風風雨雨，特別是經過"文化大革命"十年浩劫，遭到了巨大的破壞，人才斷檔、劇目斷檔、觀眾斷檔。目前隊伍老化，後繼無人，演出活動開展少，基本處於停演狀態，這塊民間藝術瑰寶正面臨著衰竭和失傳的危險。 為把這一民間藝術延續下去，保護好、發展好，望奎縣正在採取措施，使古老的民間藝術獲得新的生命力。縣委書記盛威介紹，要廣泛徵集流散在民間的傳統影卷和影人，特別是要把即將失傳的優秀影卷和影人挖掘出來，為繼承和發揚皮影藝術提供充足的資料。努力培養和造就一支文化素養好、富有創作才華的年輕創作群體和演出群體，培養建立起一支受廣大群眾歡迎、具有較強生命力的皮影隊伍。同時，讓這一古老藝術走出望奎，走向世界，讓更多的人瞭解望奎皮影，喜歡望奎皮影，傾情望奎皮影，使這一文化藝術瑰寶永遠的流傳下去。
記得采納啊