心理學是哲學的延伸啊，平時可以看心理學的書，電影，影片，演講之類的，我覺得有用，可以改變你對生活的想法態度，改變你的內在思想，讓你更瞭解自己，還可以提高你的自信，改變人際關係

哲學是什麼學問？哲學來自於那裡？哲學據說是很高深的學問，它神密嗎？學習哲學有什麼實際用處？經常會有人提出這些問題。這些問題也有些複雜又很廣泛，我是一個自小就愛哲學的業餘愛好者，試解一下，妥否請專家指正。

一、哲學從那裡來，哲學是從人類出現後，有了思維，有了認知，在他們為了生存從事生產實踐中獲得了知識，久而久之，就產生哲學的初級的思維，在經久不息的實踐活動過程中，人類的思想進化也助推了哲學思想發展，而後形成哲學思想，

二、哲學是什麼？哲學來源於人們的實踐活動，來源於現實，必然要服務現實，人活在世界上總是要做事的，我們所做的事情很繁雜，也很多樣，有順利的也有困難的，這就需要有幫助我們處理好這些事物的思維能力，認清事物的本質，處理事物的較好的方法，這就要有正確的世界觀，人生觀，方法論，哲學就為我們提供了這些知識。掌握正確的世界觀和科學的方法論，人就可以從迷到悟，從糊塗變為明白，增長我們的智慧。學好哲學隨時可用、終身受用。

三、哲學是高深的學問嗎？神密嗎？哲學是高深的學問，但並不神密，我們並不想開創新的哲學思想，也不想對現有的哲學深入的研究，只是學習一些馬克思主義哲學的歷史唯物主義、辯證唯物主義，的一些基礎的關建知識重點，能在我日常生活中應用就可以了。

四、哲學這門學問，自古以來多種多樣，主要派別有兩大派別，唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學的鬥爭由來以久，我們學習哲學要學習正確的，科學的哲學，但不能學習不科學的錯誤的哲學。如果學習錯誤的，不科學的哲學，會誤導我們走上錯誤的道路。馬克思主義哲學是當今最科學的。

正確的哲學。

五、哲學它本身就有的魅力，使人走上學哲學的道路，是人生中的非常有益的好事，哲學揭示了客觀世界事物的本質和規律，將為我們的人生中的生活、學習、工作提供智慧和知識，會提高我們認識事物，分析事物、處理事物的能力。有它伴隨著我們會使我們受益很大，如同走上光明的，正確的道路。(以上所述，是學習筆記，難免有誤，請指正)喜歡請關注。

佛學就是一種哲學思想，道學也是一種哲學思想，儒學也是一種哲學思想，西方很多教派包括基督教也是有他的哲學思想，還有各大歷史人文哲學思想不少，寺院的佛經還少了嗎？誰能讀得完又徹底能弄懂它？江流兒（唐僧）用了畢生經歷不近女色專心研究了一輩子也是侷限於浩瀚佛學，道徳經又有幾個真正能解釋得讓人心服口服讓眾人一致認可的？包括儒家思想，和國外的各大哲學思想家們的理念誰能真正像個萬金油樣徹底認清個1234567來歸納出各個哲學系統？所有的哲學都抱著自己的個性思維站在自己所處的角度洞悉世外，都像是道不同不相為謀，就像我先前所說的由於哲學的抽像攏統性，像太陽射出的每一道光都有自己的放射角度都有自己的道射物受阻都有自己的回像折射，可以說哲學思想根本就沒有固定的統一性，它有時間性變動延續，有不同的時態幾何相位，都有自己的理也都有對的部分，只是它是個動態理論，你無法拿準它的“七寸”，因為它根本就沒有有規則的規律可尋，就像個無規則的多面幾何體，它反應給人的印象是不規則的，它有它自己的運動發展變化的道！道道無形如水裝在各種萬種形狀的容器裡！你想要找到一個你認為有規律的統一認識的哲學思想根本就是不存在的！因為，哲學思想是萬向角度，只能用一對眾的理性思維去理解看待不同的哲學理論書籍！

用另一中思維來理解哲學就像宇宙空間的立體數軸上的座標點，都是唯一性的，沒有相同的重複！

我們應該清楚地意識到社會是一個相對保持動態平衡的世界，它並不是靜止的，就像人開車不停地調整方向盤和相對穩定的油門加減，但一直要明確方向想要走的道路！道路有拐角拐點，並不是真正的勻速，是需要活在世上的人主觀變動調整的！

當你第一次見到一塊碎石時，你覺得它是早就存在的，還是你見到時才存在的？

這是哲學研究的問題吧？也就是“公說公有理，婆說婆有理”的事。

沒錢就去賣，空虛就去吸毒，學不會就去抄襲，不想痛就去代孕，被社會毒打就去傷害幼小……林林總總的事件，背後隱藏的實質是價值觀的問題。

什麼是對的，什麼是錯的，什麼是美的，什麼是醜的，什麼該做，什麼不該做，就是價值觀。

哲學，包括馬哲，是理論化系統化的價值觀和世界觀，沒有一定認知水平是聽不懂的，更不要說去做了。

因此，倫理性大於哲學性的儒家文化能夠在中國經久不衰，其實也正是適應了中國現實。勸人向善、開啟民智、孝悌忠義，都蘊涵淺顯生活哲學意味。

嘿嘿嘿，這個問題很有意思。

我來把它說透：

1，哲學，其實就是事理。

2，所謂的哲學思想、所謂的哲學家，是人類處於混沌愚昧時期的產物。這些東西確實起到了啟蒙的作用。

3，現代人類，已經普遍地進化智化了。天地萬物之間的事理，獨有的、相互之間的千變萬化，已經差不多成了常識。

人們已經有認知、有理解，並隨時隨地、無時無刻地、不知不覺地、如影相隨地、運用實踐著。

這樣的時代，哪裡還需要專門的哲學思想？專門的哲學家？

4，這些東西已經因為多餘，而不需要了。當然就失去了存在的價值。

因為已經普及，所以再也不需要誰來普及；就好比人們已經普遍地吃熟食，哪裡還需要宣傳吃熟食的好處呢？

5，如果現在還有誰以哲學家自居，那麼人們就知道，這是個廢物。

哲學與宗教有一些與科學不同的共同點：一、不需要透過實驗驗證，可以離實驗驗證“很遠”而向較高層次進行邏輯、半邏輯、甚至想象式的推理或構想；二、其目的不只包含對客觀世界的認識，還包含對人思想進行教化的企圖，伴有很重的人治人的目的，含有很厚的人的私性和立場的參與，不象科學只為提高人對自然的能力那樣單純。正因如此，前者可以不同一，五花八門，各說各有理，互相矛盾、排斥，因為，不能知道誰說的與客觀世界相一致(即是真理)，真假難辨。

哲學普及，你準保是在做夢，哲學是什麼人都能理解的嗎？就像寓言故事，那玩意誰都看得懂，可幾個真的看懂，哲學更甚

首先，我們要明白，哲學同其它科學一樣，是人類理性活動的一種形式，也是人類思想的公共領域。它屬於廣義科學領域中的一個門類。即，它首先是一門學科。作為“學科”，它的研究物件就一定具有共同性、普遍性和專業性的特點，換言之，研究的問題是專屬於哲學領域的，或呈現出“學科”共同基本形態的學說，才能被稱之為哲學。但與此同時，我們又要看到，在哲學“學科”門下，從人類思想史中來看，以“哲學”（共性）的名義——由於哲學家所處的時代，以及研究的物件、方法、立場和觀點之不同而形成了各種“學說”和“學派”。他們的觀點有時契合、有時同一，有時又有矛盾和對立。因此，哲學都是在諸“學派”或諸“學說”的競爭發展中存在的。目前還未發現有超越各“學派”或“學說”的所謂“一般哲學”。這樣，我們就能理解，所有的、如果要被普及的“哲學思想”，其實都是站在某種立場上去代表某一“學派”或“學說”去宣傳他們的思想。也正因如此，所以“普及哲學思想”是要極其慎重的，它必須有個前提，那就是被實踐檢驗過的、積極的、進步的、代表時代最強音的精神精華之哲學。至於說到哲學思想對人們現實生活有何幫助？這是處處都能感知到的問題。人要如何“安身立命”？這就是最根本的哲學問題。哲學的物件就包括“人”。哲學是人對“自我”進行定位的工具。人也是哲學最終的尺度。如“生命哲學”、“人生哲學”、“倫理學”等都是為人的社會生活或道德實踐提供理論服務的。這就是哲學千古不盡的功用。

月球就一個，描述 月亮萬十億次。。前者叫物質，後者就叫意識。物質決定意識。其他就是推理了。生產力決定生產關係。

如果不是強加混淆概念的話。中國自古就沒有哲學這麼一說。

是後來《形而上學》本體論引入到中國叫做哲學。

然後中國的先賢思想就都有了新的稱謂，以示平等。叫做哲學。

從民族自尊方面我們可以理解當時，需要抗衡破門而進，伴隨著大炮而來的西方哲學思想需要抵抗制衡，來彰顯文化平等。

這麼做，確實也起到了不錯的成績。不過，概念的誤會，會讓人迷失，誤認為西方哲學與東方哲學真的等同。西方哲學脫離了本體論以後，出現的近代尼采等才是華人通常所認同的哲學。

本體論和物理以及數學，幾何是包裹在一起的。從公元前五世紀亞里士多德創造出本體論以來，一直在一起。只不過從黑格爾開始，就不叫哲學了，叫科學史。文科學的叫哲學偏社科。

中國建國後，因為一直沒有科學史的人才。就沒有科學史課。

因為都是文字表述，沒有公式和定理就把哲學一鍋粥彙總為哲學作為文科。

一直到現在，國家提倡創新科技，才又有人提出應該給理工科的學生上科學史課。那個對於創新有用。所以科學史課伴隨著創新又重新回到人們視野。

現狀是，除了清華和中科大，基本各大學基本無科學史人才，因為教科學史的國外一般都是物理學教授。中國沒有這方面的人才。因為人才匱乏，所以知道的人就很少，國內物理學教授一般也沒有經過科學史教育。

希望答案你滿意。